3AMS

서문 — 1

표지 — 1

발간사 — 7

영어판 서문 — 8

한국어판 서문 — 11

약어표 — 16

제1장 제칠일안식일예수재림교인들은 누구인가?(낸시 J. 비마이스터, 김은배) — 21

I. 선행된 사건들과 19세기의 재림신앙 — 22

A. 제칠일안식일예수재림교회가 탄생하기 직전의 선구자들 — 22

B. 밀러주의 운동 — 22

C. 대실망 — 22

D. 초기 제칠일안식일예수재림교회의 가르침 — 22

E. 초기 재림교회 지도자들 — 22

1. 조셉 베이츠(Joseph bates, 1792-1872년) — 22

2. 제임스 스프링거 화잇(James Springer White, 1821-1881 년) — 22

3. 엘렌 굴드(하몬) 화잇(1827-1915년) — 22

F. 초기 재림교회 역사 — 22

1. 1850년대:출판사업 — 22

2. 1860년대:조직 — 22

3. 1870년대:교육과 선교 — 22

G. 19세기의 종막 — 22

H. 교회 재조직 — 22

I. 켈로그와의 갈등 — 22

II. 20세기의 제칠일 안식일예수재림교회 — 34

A. 교회의 성장 — 34

1. 출판사업 — 34

2. 라디오와 텔레비전 — 34

3. 선교 선박과 선교 비행기 — 34

4. 계획적인 선교 — 34

B. 평신도의 선교 참여 — 34

C. 교육 시스템 — 34

D. 의료사업 — 34

E. 복지와 개발 사업 — 34

F. 교회 조직 — 34

G. 신학의 발전 — 34

III. 참고문헌 — 44

제2장 계시와 영감(페터 M. 반 벰멜렌 저, 임봉경) — 47

I. 계시 — 48

A. 정의 — 48

B. 성경의 용어 — 48

1. 구약 — 48

2. 신약 — 48

II. 일반 계시 — 52

A. 서론과 정의 — 52

B. 일반 계시의 양태(樣態) — 52

1. 천연계 — 52

2. 인간 존재 — 52

3. 역사 — 52

C. 자연(Natural Theology)과 이방인의 구원 — 52

III. 특별 계시 — 55

A. 서론과 정의 — 55

B. 특별 계시의 특성 — 55

1. 선택으로서의 특별 계시 — 55

2. 구속으로서의 특별 계시 — 55

3. 순응으로서의 계시 — 55

IV. 성경의 영감 — 59

A. 서론:정의의 문제 — 59

B. 영감에 대한 성경의 견해 — 59

1. 영감:단어인가, 개념인가? — 59

2. 성경의 인간적 면모 — 59

3. 하나님이 성경에 숨을 불어넣으심 — 59

C.영감의 방식과 대상 및 정도 — 59

1. 영감의 방식 — 59

2. 영감의 대상 — 59

3. 영감의 정도(범위) — 59

D. 영감의 결과 — 59

1. 성경:하나님의 살아 있는 음성 — 59

2. 성경의 권위 — 59

3. 성경의 신뢰성 — 59

4. 성경의 명료성과 충분성 — 59

V. 실제적인 적용 — 72

VI. 역사적 개관 — 73

A. 초기교회와 중세교회 — 73

B. 종교개혁과 반종교개혁 — 73

C. 이성과 계몽주의 시대 — 73

D. 현대의 견해들 — 73

E. 재림교회의 이해 — 73

VII. 엘렌 G. 화잇의 언급 — 80

A. 서론 — 80

B. 계시 — 80

C. 성경과 영감 — 80

VIII. 참고문헌 — 84

제3장 성경 해석(리처드 M. 데이빗슨, 박춘식 역) — 87

I. 하나님의 말씀을 해석함 — 88

A. 계시—영감—조명 — 88

B. 해석의 필요 — 88

C. 해석학:정의와 범위 — 88

II. 성경해석의기본원칙들 — 89

A. 성경, 오직 성경 — 89

1. 성경의 수위성 — 89

2. 성경의 충분성 — 89

B. 성경의 전체성 — 89

1. 신적인 것과 인간적인 것의 불가분적인 연합 — 89

2. 성경은 하나님의 말씀과 동등한 것이지, 하나님 말씀을 포함하는 것이 아니다. — 89

C. 성경의 유비 — 89

1. “성경은 그 자체의 해석자이다” — 89

2. 성경의 일관성 — 89

3. 성경의 명료성 — 89

D. “영적인 것은 영적으로 분별됨” — 89

1. 성령의 역할 — 89

2. 해석자의 영적 생활 — 89

III.성경을 위한 세부 지침 — 98

A. 본문과 번역 — 98

1. 본문 연구 — 98

a. 성경 본문의 보존 — 98

b. 본문 연구의 필요 — 98

2. 번역과 역본 — 98

a. 번역과 관련된 도전들 — 98

b. 번역의 유형들 — 98

B. 역사적 맥락 — 98

1. 신뢰할 만한 역사로서의 성경 — 98

2. 개론적인 문제들 — 98

3. 역사적 배경 — 98

4. 세속 역사에서 발견되는 것과 일치하지 않는 것처럼 보이는 것 — 98

5. 평행하는 성경 기사들에 존재하는 일치하지 않는 것처럼 보이는 점 — 98

a. 기자마다 갖고 있는 각기 다른 목적들을 인식하라 — 98

b. 각 기자가 전체를 형성하기 위해서 다른 이야기와 결합시켜야 할 사건의 일부에 대해 언급할 수 있다는 점을 인식하라 — 98

c. 역사적 사실성은 다른 보고들이 동일해야 할 것을 요구하지 않는다는 점을 인식하라 — 98

d. 역사를 기록하는 데 수용된 관습이 1세기에는 달랐다는 점을 인식하라 — 98

e. 복음서의 평행 구절 속에 기록된 예수의 유사한 기적과 말씀들은 다른 때 일어난 것일 수도 있다는 점을 인식하라 — 98

f. 성경에는 필사상의 사소한 실수가 있을 수 있다는 점을 인정하라 — 98

g. 추가적인 정보를 얻게 될 때까지 불일치하게 보이는 어떤 것들에 대한 판단을 유보하는 것이 때때로 필요하다는 점을 인정하라 — 98

C. 문학적 분석 — 98

1. 구절의 한계 — 98

2. 문학 유형 — 98

a. 산문 — 98

b. 시가 — 98

3. 문학적 구조 — 98

D. 절별 분석 — 98

1. 문법과 구문 — 98

2. 단어 연구 — 98

E. 신학적 분석 — 98

1. 신학적 연구의 방법들 — 98

a. 책별 연구 — 98

b. 절별 주해 — 98

c. 주제별 연구 — 98

d. “대(大)중심 주제” 관점 — 98

e. 문학적 구조적 분석 — 98

2. 신학적으로 문제가 되는 구절들 — 98

a. 성경에서 하나님의 전체적인 모습은 무엇인가? 특별히 갈보리에 나타난 것은 어떤 것인가? — 98

b. 성경의 다른 곳에서 혹은 성경 밖의 자료에서 문제가 되는 구절에 타당한 부가적이고 구체적인 정보를 주는 것으로는 무엇이 있는가? — 98

c. 하나님이 온 몸을 구원하기 위하여 감염된 부분을 잘라 버리는 신적 외과의사로 활동하고 계시는가? — 98

d. 히브리 사상을 이해하는 것은 해석의 어려움을 해결하는가? — 98

e. 기술되고 있는 상황에 나타나는 하나님의 이상은 무엇인가? — 98

f. 하나님의 행동은 그의 백성들이 그의 말씀을 듣도록 깨우기 위한 주의를 끄는 장치인가? — 98

g. 아직 충분히 설명하거나 이해할 수 없는 어떤 점이 여전히 있지 않는가? — 98

3. 성경 자체 너머를 가리키는 성경 — 98

a. 예언 — 98

b. 표상학 — 98

(1) 표상학은 역사에 뿌리를 두고 있다. — 98

(2) 표상[예표]은 앞을 가리키거나 예고적으로 예시한다. — 98

(3) 표상은 예표하지만, 명시적으로나 언어적으로 예표하지는 않는다. — 98

(4) 표상학은 고조된 상응점들과 관련된다. — 98

(5) 표상은 실체의 예표로 기능하도록 하나님이 지정하신 것이다. — 98

c. 상징 — 98

d. 비유들 — 98

F. 각 시대를 위한 적용 — 98

1. 문화와 시대를 초월하는 성경 — 98

2. 기별의 영속성을 결정하기 위한 성경의 규제들 — 98

3. 성경의 개인적인 적용 — 98

IV. 성경 해석학의 역사 — 117

A. 성경 자체 내의(Inner-Biblical) 해석 방법 — 117

B. 초기 유대인들의 성경 해석학 — 117

1. AD 70년 이전의 서기관들의 주석 방식 — 117

2. 후기 랍비들의 해석 — 117

3. 비(非)서기관적인 전통들: 쿰란 — 117

4. 비서기관적인 전통들:알렉산드리아의 필론 — 117

C. 초기 그리스도교의 해석학 — 117

1. 초기 교부들 — 117

2. 알렉산드리아 학파의 해석학 — 117

3. 안디옥 학파의 해석학 — 117

D. 중세 해석학 — 117

E. 종교개혁 해석학과 역사적-문법적 방법 — 117

F. 계몽주의 해석학과 역사적-비평적 방법 — 117

1. 역사적 발전 — 117

2. 역사적 비평주의의 전제들 — 117

3. 역사적 비평주의의 발전적 과정 — 117

4. 기타 비평주의 연구 방법들 — 117

G. 두 가지 해석 방법 비교 — 117

H. 성경에 기초한 재림운동의 해석학 — 117

V. 엘렌 G. 화잇의 언급 — 128

A. 성경 해석 — 128

B. 성경 해석에 있어서의 성령의 역할 — 128

C. 성경 해석을 위한 세부 지침 — 128

1. 본문과 번역 — 128

2. 역사적 문맥 — 128

3. 문학적 분석 — 128

4. 절별 분석 — 128

5. 신학적 분석 — 128

6. 표상학, 상징, 비유 — 128

7. 시대적 적용 — 128

D. 성경 해석의 역사 — 128

1. 랍비들의 해석 — 128

2. 중세 해석학 — 128

3. 종교개혁자들의해석학 — 128

4. 고등비평 — 128

5. 밀러주의자들의 해석학 — 128

VI. 참고문헌 — 135

제4장 신론(페르난도 L. 카날레, 임봉경) — 137

I. 하나님에 관한 지식을 얻을 수 있는 자료 — 138

A. 성경 — 138

B. 일반 계시 — 138

II. 하나님의 본질 — 140

A. 하나님의 존재 — 140

B. 신비로서의 하나님 — 140

III. 하나님의 속성 — 141

A. 영원성 — 141

B. 불변성 — 141

C. 사랑과 진노 — 141

1. 하나님의 사랑 — 141

2. 하나님의 진노 — 141

D. 초월성 — 141

IV. 하나님의 활동 — 146

A. 예지(foreknowledge) — 146

B. 예정 — 146

C. 창조 — 146

D. 역사적 임재 — 146

E. 섭리 — 146

1. 간접적인 섭리 활동 — 146

2. 직접적인 섭리 활동 — 146

V. 하나님의 단독성 — 153

A. 구약의 증거 — 153

B. 신약의 증거 — 153

VI. 구약에 나타난 신성(Godhead) — 154

A. 충만의 복수와 신성 — 154

B. 야훼의 사자 — 154

C. 야훼에 대한 이중적 계시 — 154

VII. 신약에 나타난 신성(Godhead) — 156

A. 아들 하나님 — 156

1. 신성 — 156

2. 아들 됨(Sonship) — 156

3. 아버지로 말미암아 태어남 — 156

4. 아들의 종속됨의 본질 — 156

B. 아버지 하나님 — 156

1. 구약에 나타난 하나님의 아버지 됨 — 156

2. 예수 그리스도의 아버지 — 156

3. 아들을 보내심 — 156

4. 아들에게 위임함 — 156

5. 구원 사역 — 156

6. 이위일체적인 공식 — 156

C. 성령 하나님 — 156

1. 그리스도의 선포 — 156

2. 오순절 성령 강림 — 156

a. 표상학적인 배경 — 156

b. 구약에 나타난 하나님의 영 — 156

c. 신약에 나타난 성령의 사역의 새로운 국면 — 156

d. 아버지와 아들에게서 나옴 — 156

3. 성령의 신성 — 156

4. 성령의 위격 — 156

5. 성령의 구원 사역 — 156

a. 계시—영감 — 156

b. 조명 — 156

c. 내주(內住) — 156

d. 간구 — 156

e. 성령의 은사 — 156

6. 종말에 부어질 성령의 은사 — 156

D. 신약에 나타난 삼위일체 — 156

VIII. 하나님에 관한 교리가 끼친 영향 — 172

IX. 역사적 개관 — 173

A. 그리스도교 시대 이전의 철학적 개념들 — 173

1. 신플라톤주의 — 173

2. 아리스토텔레스주의 — 173

B. 교부시대 — 173

1. 유스티노스 마르튀로스(100년경—165년경) — 173

2. 이레나이우스(115년경—202년경) — 173

3. 오리게네스(185년경-254년경) — 173

4. 삼위일체에 관한 이단들 — 173

5. 니케아종교회의(325년) — 173

6. 아우구스티누스(354-430년) — 173

7. 아타나시우스 신조(430년경-500년) — 173

C. 중세 — 173

D. 종교개혁 시대 — 173

1. 마르틴 루터(1483—1546년) — 173

2. 장칼뱅(1509-1564년) — 173

3. 재침례파 — 173

4. 야코부스 아르미니우스(1560—1609년) — 173

E. 현대 — 173

1. 프리드리히 쉴라이어마허(1768—1834년) — 173

2. 카를 바르트(Karl Barth, 1886—1968년) — 173

3. 앨프레드 화이트헤드(Alfred Whitehead, 1861-1947년) — 173

4. 볼프하르트 판넨베르크(1928년-2014년) — 173

5. 하나님에 관한 “열린 견해” — 173

F. 제칠일안식일예수재림교회 — 173

1. 시간 안에서의(한시적인) 종속론 — 173

2. 고전적인 삼위일체론을 거부함 — 173

3. 성경적 삼위일체를 확정함 — 173

4. 현대의 추세 — 173

X. 엘렌 G. 화잇의 언급 — 185

A. 하나님에 관한 사변적인 연구 — 185

B. 일반 계시 — 185

C. 하나님의 실재 — 185

1. 하나님의 존재 — 185

2. 신비로서의 하나님 — 185

D. 하나님의 속성 — 185

1. 하나님의 영원성 — 185

2. 하나님의 불변성 — 185

3. 하나님의 사랑과 진노 — 185

4. 초월성 — 185

E. 하나님의 활동 — 185

1. 예정 — 185

2. 창조 — 185

3. 섭리 — 185

F. 삼위일체 — 185

G. 영원한 하나님 — 185

H. 영원한 아들과 그의 사역 — 185

I. 영원한 성령과 그의 사역 — 185

XI. 참고문헌 — 192

제5장 그리스도의 위격과 사역(라울 데드랑, 송경호) — 195

I. 말씀이 육신이 되심 — 196

A. 성육신 — 196

1. 그리스도의 선재(先在) — 196

2. 그리스도의 성육신 — 196

3. 동정녀 탄생 — 196

B. 인성과 신성 — 196

1. 그리스도의 인성 — 196

a. 성경의 증거 — 196

b. 성경의 원칙에 따라 구현된 사람으로서의 삶 — 196

2. 무죄한 인성 — 196

3. 그리스도의 신성 — 196

a. 그리스도의 칭호들 — 196

(1) 메시아/그리스도 — 196

(2) 주로서의 그리스도 — 196

(3) 하나님의 아들 — 196

b. 하나님이신 예수 — 196

c. 예수의 신성에 대한 자각 — 196

4. 참된 신성과 참된 인성을 소유하신 한 분의 위격(位格) — 196

II. 그리스도의 사역과 죽음 — 206

A. 그리스도께서 이 땅에 오셔서 하신 일 — 206

1. 하나님의 약속들을 확증하심 — 206

2. 하나님의 나라를 세우심 — 206

3. 하나님에 대한 지식을 나누어주심 — 206

4. 하나님의 종이 되심 — 206

5. 모본을 남기심 — 206

6. 연약한 자들과 병든 자들을 고치심 — 206

7. 죄가 참으로 죄 된 것임을 보여 주심 — 206

8. 충성된 대제사장이 되심 — 206

9. 자신의 죽음을 통해서 죄인들을 구원하심 — 206

B. 구약에 예언된 그리스도의 사역 — 206

1. 그리스도께서 염두에 두고 있던 사실 — 206

2. 신약의 기자들이 가졌던 확신 — 206

3. 극히 중요한 의미를 지닌 그리스도의 죽음 — 206

C. 속죄:그 배경을 이루는 요소들 — 206

1. “Atonement(속죄)”라는 영어 단어의 의미 — 206

2. 본래의 조화로운 관계 — 206

3. 격리된 이유 — 206

4. 속죄와 그리스도의 죽음 — 206

5. 하나님의 사역 — 206

D. 그리스도의 속죄 사역에 대한 신약의 가르침 — 206

1. 희생적인 죽음 — 206

2. 대속적 죽음 — 206

3. 속죄— 화목제물의 차원 — 206

4. 의롭다 하심［칭의］ — 206

5. 화목케 하심 — 206

E. 속죄 행위의 범위 — 206

III. 올림을 받으신 그리스도 — 223

A. 부활하신 그리스도 — 223

1. 기초적 사건 — 223

2. 빈 무덤 — 223

3. 육체적 부활 — 223

4. 그리스도의 부활의 중요성 — 223

1. 성경의 증거 — 223

2. 승천과 그리스도와의 관계 — 223

3. 승천과 신자들과의 관계 — 223

C. 대제사장으로서의 그리스도의 봉사 — 223

1. 성경의 증거 — 223

2. 각기 다른 두 종류의 봉사 — 223

3. 만물을 다스리고 충만케 하기 위해 승천하심 — 223

D. 그리스도의 재림 — 223

1. 성경의 증거 — 223

2. 재림의 방식 — 223

3. 하나님 나라의 승리 — 223

E. 하나님의 초청 — 223

IV. 역사적 개관 — 232

A. 초기교회 — 232

1. 두 본성의 실재성을 부인함 — 232

2. 두 본성의 완전성을 부정함 — 232

3. 니케아 공의회의 결론 — 232

4. 두 본성의 상호 관계 — 232

a. 압폴리나리스 — 232

b. 네스토리우스 — 232

c. 유튀케스 — 232

5. 칼케돈 공의회의 결론 — 232

B. 중세 — 232

1. 그리스도의 사역에 초점을 맞춤 — 232

a. 캔터베리의 안셀무스 — 232

b. 아벨라르 — 232

C. 종교개혁 시대 — 232

1. 콤무니카타오 이디오마툼(Communicatio ldiomatum)의 문제 — 232

2. 그리스도의 상태와 직분에 관해서 — 232

D. 현대 — 232

1. 획기적인 전환 — 232

2. 프리드리히 쉴라이어마허 — 232

3. 알브레히트 리췰 — 232

4. 케노시스주의(Kenoticism) — 232

E. 현대의 접근 방법들 — 232

1. 카를 바르트의 삼위일체적인 그리스도론 — 232

2. 루돌프 불트만의 비신화화한 그리스도 — 232

3. D. M. 베일리의 역설적(逆說的) 그리스도론 — 232

4. 오스카르 쿨만 — 232

5. 과정(過程) 그리스도론 — 232

6. 볼프하르트 판넨베르크 — 232

7. 해방 신학들 — 232

8. 〈성육하신 하나님의 신화〉 — 232

9. 예수 세미나 — 232

10. 로마가톨릭교회의 그리스도론 — 232

F. 최근의 동향 — 232

G. 제칠일안식일예수재림교회 — 232

V. 엘렌 G. 화잇의 언급 — 244

A. 말씀이 육신이 되심 — 244

B. 타락한 인성 — 244

C. 한 위격 안에 존재하는 두 가지 본성 — 244

D. 우리의 모본이신 그리스도 — 244

E. 희생의 죽음 — 244

F. 하나님의 사랑을 나타내심 — 244

G. 그리스도의 부활 — 244

H. 그리스도의 승천 — 244

I. 그리스도의 대제사장 직분 — 244

VI. 참고문헌 — 249

제6장 인간론(아에시오 E. 카이루스, 송경호) — 251

I. 사람의 본래 상태 — 252

A. 성경의 기록 — 252

B. 인간 속에 있는 하나님의 형상 — 252

1. 창조물 가운데서 사람이 지니는 위상 — 252

a. 하나님께서 사람을 창조하신 목적 — 252

b. 하나님의 자화상 — 252

c. 하나님의 형상이라는 개념과 연관된 언급들 — 252

2. 하나님의 형상의 내용 — 252

3. 본래의 의 — 252

C. 본래 상태에서의 성(性) — 252

1. 교제에 대한 인간의 필요 — 252

2. 여자의 창조 — 252

3. 결혼의 의미 — 252

D. 인류의 본래적인 통일성 — 252

E. 내면의 삶과 그것의 유기적 지지(支持) — 252

1. 전인적 존재로서의 인간 — 252

2. 성경적 일원론 — 252

3. 성경이 말하는 “혼”과 “영” — 252

II. 사람의 현재 상태 — 262

A. 성경의 기록 — 262

B. 보편적 실체로서의 죄 — 262

1. 로마서 5:12 — 262

2. 잘못 이해되고 있는 구절 — 262

3. 불가항력적인 성향들 — 262

4. 성향을 극복함 — 262

5. 인간의 타락 및 그것이 사회에 끼치는 영향 — 262

C. 궁극적 원수인 죽음 — 262

1. 죄의 형벌로서의 죽음 — 262

2. 죽음에서 생명으로 원상 복귀함 — 262

3. 소멸하는 징벌의 의미 — 262

III. 사람의 미래 상태 — 270

1. 구원받은 자들의 임시 거처 — 270

2. 구원받은 자들의 영구적인 본향 — 270

3. 미래의 우리의 몸 — 270

IV. 성경적 인간론이 그리스도인의 삶에 끼치는 영향 — 273

V. 역사적 개관 — 274

A. 일원론과 이원론 — 274

B. 재림교회는 타고난 불멸을 배척함 — 274

C. 죄의 보편성 — 274

D. 재림교회의 사상 — 274

VI. 엘렌 G. 화잇의 언급 — 278

A. 피조물 가운데서 사람이 차지하는 위치 — 278

B. 하나님의 형상대로 창조됨 — 278

C. 여자의 창조 — 278

D. 결혼의 의미 — 278

E. 자유의지 — 278

F. 본래의 의 — 278

G. 타락 — 278

H. 조건적 불멸 — 278

I. 죄된 성향들 — 278

J. 오직 그리스도 안에만 생명이 있음 — 278

K.부활 — 278

L. 새 땅 — 278

VII. 참고문헌 — 283

부록 A 성경이 말하는 여자의 위상 — 284

부록 B 남편과 아내의 관계 — 284

제7장 죄론(존 M. 파울러, 임봉경) — 287

I. 죄가 들어오기 전의 인간 — 288

A. 하나님의 형상 — 288

B. 인류를 위한 하나님의 계획 — 288

C. 죄와 하나님의 형상 — 288

II. 죄를 가리키는 성경의 용어들 — 292

A. 구약 — 292

1. 핫타아트 — 292

2. 아온 — 292

3. 페샤 — 292

4. 레샤 — 292

5. 요약 — 292

B. 신약 — 292

1. 하마르티아 — 292

2. 파라코에 — 292

3. 파라바시스 — 292

4. 파라프토마 — 292

5. 아노미아 — 292

6. 아디키아 — 292

7. 요약 — 292

III. 죄의 기원 — 294

A. 인간 창조 전의 천사의 범죄 — 294

B. 인간의 타락 — 294

1. 역사적 행위 — 294

2. 책임져야 할 행위 — 294

3. 영적 및 도덕적 행위 — 294

4. 유혹과 타락 — 294

IV. 죄의 성격과 본질 — 300

A. 하나님에 대한 반역으로서의 죄 — 300

B. 깨진 관계로서의 죄 — 300

C. 상태로서의 죄 — 300

D. 구체적인 종류의 악으로서의 죄 — 300

E. 하나님의 표준에 미치지 못한 것으로서의 죄 — 300

F. 불법으로서의 죄 — 300

G. 이기심과 교만으로서의 죄 — 300

H. 속박하는 세력으로서의 죄 — 300

I. 죄책과 호염으로서의 죄 — 300

J. 의무 태만으로서의 죄 — 300

K. 요약 — 300

V. 죄의 결과 — 309

A. 인간 존재에게 일어난 결과 — 309

1. 아담과 하와에게 — 309

2. 인류에게 — 309

3. 물리적 세계에 — 309

B. 하나님께 일어난 결과 — 309

VI. 죄의 범위와 제거 — 311

A. 죄의 광범위함 — 311

1. 죄의 우주적 영향 — 311

2. 죄의 보편성 — 311

B. 죄의 전수(傳授) — 311

C. 죄에 대한 형벌인 사망 — 311

1. 하나님의 진노 — 311

2. 하나님의 공의 — 311

D. 죄의 근절 — 311

VII. 역사적 개관 — 315

A. 초기교회 — 315

B. 펠라기우스와 아우구스티누스 — 315

1. 펠라기우스 — 315

2. 아우구스티누스 — 315

C.중세 — 315

1. 안셀무스 — 315

2. 토마스 아퀴나스 — 315

D.종교개혁 시대 — 315

1. 마르틴 루터 — 315

2. 장 칼뱅 — 315

3. 울리히 츠빙글리 — 315

4. 재침례파 개혁자들 — 315

E. 종교개혁 이후 시대 — 315

1 .야코부스아르미니우스 — 315

2. 트렌트 종교회의 — 315

F. 17세기부터 19세기까지 — 315

1. 연대 신학 — 315

2. 간접 전가 — 315

3. 존 웨슬리 — 315

4. 새 학파 신학 — 315

5. 실재론 학파 — 315

G. 20세기 — 315

1. 신정통주의 — 315

2. 사회복음 — 315

3. 해방신학 — 315

H. 재림교회의 이해 — 315

VIII. 그리스도인 삶을 위한 함의 — 323

A. 하나님의 본질 — 323

B. 인간의 본성과 존엄성 — 323

C. 하나님의 사랑의 위대함 — 323

D. 시험을 이기는 힘 — 323

E. 도덕적 책임 — 323

F. 삶의 의미와 목적 — 323

IX. 엘렌 G. 화잇의 언급 — 324

A. 죄짓기 전의 인간 — 324

B. 죄의 기원 — 324

C. 죄의 본질과 실체 — 324

D. 죄의 결과 — 324

E. 죄의 범위와 제거 — 324

F. 그리스도인 삶을 위한 교훈 — 324

X. 참고문헌 — 327

제8장 구원론(아이번 T. 블레이즌, 김동혜) — 329

I. 성경의 용어와 기본 개념 — 330

A. 구원과 관련된 용어 — 330

B. 구원의 역사적인 성격 — 330

C. 하나님은 무엇으로부터 구원하시는가? — 330

D. 하나님이 구원하시는 사람들 — 330

E. 하나님의 구원에 대한 인류의 필요 — 330

1. 현실과 죄의 결과 — 330

2. 죄의 본질 — 330

a. 행위로서의 죄 — 330

b. 마음의 부패로서의 죄 — 330

c. 속박하는 세력으로서의 죄 — 330

3. 죄로 인한 구원의 필요성 — 330

II. 구원에 대한 하나님의 계획 — 334

A. 영원 전에 세운 하나님의 결정 — 334

B. 시간 속에 주어진 하나님의 언약들 — 334

1. 하나님의 언약의 본질과 봉일성 — 334

2. 아담 언약, 노아 언약, 영원한 언약 — 334

3. 아브라함 언약, 시내 언약, 다윗 언약 — 334

4. 새 언약 — 334

5. 옛 언약 — 334

III. 구원의 구성 요소 — 337

A. 하나님과의 새로운 관계 — 337

1. 칭의와 의 — 337

a. 용어 — 337

b. 칭의의 사법적 배경 — 337

c. 선례들 — 337

d. 하나님의 의 — 337

e. 칭의의 국면들 — 337

(1) 하나님과의 올바른 관계로서의 칭의 — 337

(2) 무죄 선고로서의 칭의 — 337

(3) 의롭다고 여기는 것으로서의 칭의 — 337

(4) 하나님의 용서로서의 칭의 — 337

(5) 종말적 삶과 새 창조로서의 칭의 — 337

(6)통치권의 교체로서의 칭의 — 337

(7) 공동체로서의 칭의 — 337

(8) 의의 실재로서의 칭의 — 337

f. 칭의의 근거 — 337

g. 칭의의 수용 — 337

2. 화목 — 337

a. 용어와 기본적인 의미 — 337

b. 칭의와의 관계 — 337

c. 객관적인 일로서의 화목 — 337

d. 화목의 목적들 — 337

3. 양자됨 — 337

a. 칭의와 성화의 관계 — 337

b. 성경 상의 용법 — 337

c. 로마의 입양과 그 신학적 의미 — 337

B. 하나님 앞에서의 새로운 확신 — 337

1. 최후의 구원에 대한 현재의 확신 — 337

2. 그의 아들이라는 하나님의 선물을 통한 현재의 영생 — 337

3. 믿음을 통한 확신과 행함에 따른 심판 — 337

a. 심판의 구절: 목적과 중요성 — 337

b. 심판에 대한 그리스도론적인 전제 — 337

c. 긴장을 해결함 — 337

d. 확신의 결과 — 337

C. 하나님으로부터 오는 새로운 삶 — 337

1. 중생 — 337

a. 기본 개념 — 337

b. 성경의 용례 — 337

2. 회개와 회심 — 337

a. 회개에 사용된 용어 — 337

b. 회개의 의미와 내용 — 337

c. 회개를 위한 동기부여 — 337

3. 성화 — 337

a. 성화의 의미 — 337

(1) 새로운 관계와 신분으로서의 성화 — 337

(2) 선함에 있어서 도덕적 자라남으로서의 성화 — 337

b. 성화와 완전 — 337

(1) 용어 — 337

(2) 성화와 완전의 관계 — 337

(3) 사랑, 완전을 여는 열쇠 — 337

(4) 완전의 파루시아(임함) — 337

IV. 구원론의 실천적 함의 — 361

V. 구원론의 역사 — 362

A. 속사도 교부들 — 362

B. 속사도 교부로부터 아우구스티누스까지 — 362

1. 이레나이우스 — 362

2. 테르툴리아누스 — 362

3. 오리게네스 — 362

4. 동방교회의 신학자들과 아타나시우스 — 362

5. 아우구스티누스와 펠라기우스의 논쟁 — 362

C. 중세 스콜라주의 — 362

1. 안셀무스 — 362

2. 아벨라르 — 362

D. 종교개혁 사상과 가톨릭의 반동 — 362

1. 루터 — 362

2. 칼뱅 — 362

3. 트렌트 공의회 — 362

E. 아르미니우스주의와 감리교 — 362

1 .야코부스아르미니우스 — 362

2 . 존 웨슬리 — 362

VI. 제칠일안식일예수재림교 — 369

VII. 엘렌 G. 화잇의 언급 — 370

A. 하나님의 구원의 목적 — 370

1. 모든 사람이 구원을 발견할 수 있음 — 370

2. 우리가 구원 받는 방법 — 370

3. 하나님은 우리의 구원을 위해 아무것도 아끼지 않으심 — 370

4. 악에 저항할 힘이 없는 죄인 — 370

5. 그리스도의 의:하늘을 위한 자격과 적합성 — 370

6. 의롭다고 여겨지는 죄인들 — 370

7. 용서 그 이상 — 370

B. 그리스도의 속죄하는 죽음 — 370

1. 속죄가 하나님 사랑의 원인이 아님 — 370

2. 우리가 마땅히 받아야 할 취급을 받으심 — 370

3. 용서를 위한 십자가의 필요성 — 370

4. 공의와 자비의 연합 — 370

5. 그리스도 안에서 벌 받은 죄 — 370

6. 은혜의 대기 — 370

C. 믿음의 역할 — 370

1. 믿음이란 — 370

2. 그리스도는 우리의 불신 때문에 수치를 당하심 — 370

3. 그리스도 안에서의 승리 — 370

4. “나는 구원 받았다.”라고 말하는 문제 — 370

D. 가장 약한 자들을 위한 희망 — 370

1. 부족함 때문에 낙심하지 말라 — 370

2. 자아가 아닌 그리스도 위에 마음이 머물러 있게 하라 — 370

3. 가장 약한 성도가 사탄보다 강함 — 370

4. 성령과 중생 — 370

5. 죄로부터의 완전한 회복 — 370

6. 위대한 변화 — 370

7. 회심의 시금석 — 370

E. 성화:평생의 사업 — 370

1. 하나님께 굴복하는 법 — 370

2. 순종, 믿음의 열매 — 370

3. 우리 자신의 충동을 실행하는 것으로의 순종 — 370

4. 그리스도 안에서의 영혼의 완전 — 370

5. 우리의 영역에서 거룩함 — 370

6. 하나님의 자녀들을 위한 이상 — 370

7. 온전한 굴복으로서의 완전 — 370

8. 그리스도께서 악한 성향과 욕망에 대한 승리를 주심 — 370

9. 습관적인 말과 행동을 통해 드러난 품성 — 370

10. 힘쓰는 자들을 위한 그리스도의 완전 — 370

11. 완전은 점진적임 — 370

12. 완전한 사람들이 자신들의 결함을 봄 — 370

VIII. 참고문헌 — 376

제9장 죽음: 기원과 본질 및 최종적 근절(닐스-에릭 A. 앤드리어슨, 제해종) — 379

I. 성경적 설명 — 380

A. 인간을 가리키는 용어와 정의들 — 380

1. 구약에서 죽음을 가리키는 단어들 — 380

2. 신약에서 죽음을 가리키는 단어들 — 380

3. 생명과 죽음의 본질 — 380

4. 전인론과 인간의 본질 — 380

5. 죽음과 삶의 기억 — 380

6. 부활을 기다림 — 380

B. 죽음:그 기원, 대행자들 그리고 영향 — 380

1. 죽음의 원인 — 380

2. 죽음의 대행자들 — 380

a. 사탄 — 380

b. 마귀(디아볼로스) — 380

c. 귀신들 — 380

d. 뱀 — 380

e. 리워야단과 라합 — 380

f. 온역(데베르)과 역병(레셰프) — 380

3. 죽음의 보편성 — 380

C. 죽은 자들의 상태 — 380

1. 매장과 무덤 — 380

2. 죽음의 영역 — 380

3. 죽은 자들의 상황 — 380

4. 잠으로서의 죽음 — 380

D. 접신과 강신술 — 380

E. 죽음을 다루는 독특한 신약 본문들 — 380

1. 누가복음 23:43 — 380

2. 고린도후서 5:1-10과 빌립보서 1:19-26 — 380

3. 데살로니가전서 4:14 — 380

4. 히브리서 12:23과 요한계시록 6:9 — 380

F. 부활과 죽음의 근절 — 380

1. 죽음의 권세 — 380

2. 삶의 끝으로서의 죽음 — 380

3. 파멸로서의 죽음 — 380

4. 형벌로서의 죽음 — 380

5. 둘째 사망 — 380

6. 부활의 소망 — 380

7. 죽음의 근절 — 380

G. 최후의 운명들 — 380

1. 하나님의 심판의 시기, 기간, 결과 — 380

2. 영생의 보증 — 380

II. 역사적개관 — 402

A. 역사의 여명기 — 402

B. 헬라, 로마 그리고 유대인의 개념들 — 402

C. 초기 및 중세 교회 — 402

D. 16세기 종교개혁과 그 후의 발전들 — 402

E. 제칠일안식일예수재림교회의 입장 — 402

F. 현재의 동향 — 402

III. 엘렌 G. 화잇의 언급 — 410

A.중요성 — 410

1. 죽음의 기원 — 410

2. 죽음의 원인 — 410

3. 죽음의 본질 — 410

B. 영혼의 불멸에 대하여 — 410

C. 죽음의 패배 — 410

IV. 참고문헌 — 413

제10장 부활과 영광화(존 C. 브런트, 제해종) — 415

I. 부활에 대한 성경적 관점 — 416

A. 신약 — 416

1. 요약 — 416

2. 개별 저자들 — 416

a. 바울 — 416

b. 공관복음과 사도행전 — 416

c. 요한의 글들 — 416

d. 기타 신약의 글들 — 416

B.구약 — 416

1. 미래 삶에 대한 일반적 관점들 — 416

2. 부활을 다루는 특정 본문들 — 416

a. 욥기 19:25-27 — 416

b. 이사야 26:19 — 416

c. 다니엘 12:2 — 416

II. 의인의 영광화 — 431

A. 예수의 영화롭게 된 상태 — 431

B. 신자의 영화롭게 된 상태 — 431

III. 부활 교리의 의의 — 433

A. 신학적 이해를 위한 의의 — 433

B. 실제적 경험을 위한 의의 — 433

IV. 역사적 개관 — 436

A. 고대 세계 — 436

B. 유대교 — 436

C. 초기교회 — 436

D. 중세 — 436

E. 종교개혁부터 계몽주의 시대까지 — 436

F. 현대 — 436

G. 제칠일안식일예수재림교회의 입장 — 436

V. 엘렌 G. 화잇의 언급 — 442

A. 의인의 부활에 관하여 — 442

B. 악인의 부활에 관하여 — 442

C. 특별 부활에 관하여 — 442

VI. 참고문헌 — 445

제11장 성소(앙헬 마누엘 로드리게스, 손윤호) — 447

I. 구약의 희생제도 — 448

A. 족장 시대의 희생제도 — 448

1. 희생제도의 기원 — 448

2. 희생제도의 일반적 특징들 — 448

3. 특정한 희생 제사들 — 448

a. 가인과 아벨의 제사 — 448

b. 노아의 제사 — 448

c. 아브라함의 제사(창 22장) — 448

B. 이스라엘 자손의 희생제도 — 448

1. 이스라엘 자손의 성소 — 448

2. 제사장 직분 — 448

a. 백성 앞에 있는 하나님의 대표자 — 448

b. 하나님 앞에 있는 백성의 대표자 — 448

3. 제사와 제물 — 448

C. 구약 성소 제도의 기능 — 448

1. 이스라엘 성소의 신학적인 측면들 — 448

a. 만남의 장소 — 448

b. 하나님의 계시의 중심지 — 448

c. 예배의 중심지 — 448

d. 하늘 성소로 접근하는 장소 — 448

2. 성소, 언약 그리고 죄/부정의 본질 — 448

a. 언약과 거룩함 — 448

b. 죄와 언약 — 448

c. 부정(不淨)과 언약 — 448

d. 죄/부정에 대한 하나님의 반응 — 448

3. 죄 문제의 해결 — 448

a. 매일의 봉사들 — 448

(1) 안수 — 448

(2) 짐승을 죽임 — 448

(3) 고기를 먹는 의식 — 448

(4) 피의 예식 — 448

(5) 모든 희생 제물의 속죄적 가치 — 448

(6) 매일 드리는 번제 — 448

(7) 전이와 오염 — 448

b. 연례적인 봉사: 속죄일 — 448

(1) 백성들의 최종적 정결 — 448

(2) 하나님이 이스라엘을 심판하심 — 448

(3) 하나님과 그분의 성소에 대한 옹호 — 448

II. 신약에 나타난 그리스도의 제사장 직분 — 461

A. 표상적 제도의 한계 — 461

B. 새 반차의 우월성 — 461

1. 더 나은 언약 — 461

2. 더 나은 성소 — 461

a. 히브리서의 하늘 성소 — 461

b. 요한계시록의 하늘 성소 — 461

3. 더 나은 제사장 직분 — 461

a. 그리스도의 제사장 직분과 아론 계통의 제사장직분 — 461

b. 그리스도의 제사장 직분과 멜기세덱 — 461

4. 더 나은 피/희생 제물 — 461

III. 그리스도의하늘 성소 봉사 — 464

A. 하늘 성소 봉사의 개시 — 464

1. 다니엘과 하늘 성소 봉사의 개시 — 464

2. 히브리서와 하늘 성소 봉사의 개시 — 464

3. 요한계시록과 하늘 성소 봉사의 개시 — 464

B. 그리스도의 중보 사역:매일의 봉사 — 464

1. 중보와 매일의 봉사 — 464

2. 그리스도의 중보의 구체적인 측면들 — 464

C. 그리스도의 심판 사역: 속죄일 — 464

1. 히브리서에 나타난 속죄일 — 464

2. 다니엘서에 나타난 속죄일 — 464

a. 다니엘 8:13, 14: 속죄일 — 464

(1) 다니엘 8:14에 나오는 니츠다크의 의미 — 464

(2) 2,300주야 — 464

b. 다니엘 7장: 심판 — 464

c. 다니엘서에 나타난 성소의 정결/옹호의 의미 — 464

3. 요한계시록의 속죄일 — 464

a. 조사심판 — 464

b. 심판의 시작 — 464

c. 조사심판의 결과 — 464

D.요약 — 464

IV. 그리스도의 희생과 제사장 직분이 그리스도인 경험에 주는 함의 — 475

V. 역사에 나타난 그리스도의 제사장 직분 — 477

A. 초기교회 — 477

B. 중세와 종교개혁 — 477

C. 현대 — 477

D. 재림교회의 이해 — 477

VI. 엘렌 G. 화잇의 언급 — 481

A. 이스라엘 백성의 성소 봉사 — 481

B. 그리스도의 희생 — 481

C. 하늘 성소 — 481

D. 그리스도의 대제사장 사역 — 481

VII. 참고문헌 — 486

부록 A 히브리서의 타 하기아 — 487

A. 히브리서 8:1, 2 — 487

B. 히브리서 9:1-10 — 487

C. 히브리서 9:11, 12 — 487

D. 히브리서 9:24, 25 — 487

E. 히브리서 10:19, 20 — 487

부록 B 히브리서 6:19, 20 — 492

제12장 창조(윌리엄 H. 셰이저, 하계상) — 495

I. 구약에 나타난 창조 — 496

A. 창세기 1장 — 496

1. 태초에 — 496

2. 하늘과 땅 — 496

3. 첫째 날:빛의 창조 — 496

4. 창조의 날들에 대한 시간 요소 — 496

5. 둘째 날:궁창의 분리 — 496

6. 셋째 날:뭍과 물의 분리 — 496

7. 넷째 날:천체들의 출현 — 496

8. 첫째 날부터 셋째 날과 넷째 날부터 여섯째 날 사이의 문학적 및 역사적 관련성 — 496

9. 다섯째 날:새들과 물고기의 창조 — 496

10. 여섯째 날:육상 동물들과 인간의 창조 — 496

12. 하나님의 형상 — 496

13. 사람과 동물의 음식 — 496

14. 제7일의 안식일 창조 — 496

B. 창세기 2장 — 496

1. 주제의 유사성 — 496

2. 하나님의 이름들의 사용 — 496

3. 문학적인 구조 — 496

4. 창설된 동산 — 496

5. 네 강들 — 496

6. 에덴에 대한 두 번째 묘사 — 496

7. 여자의 창조 — 496

C. 지혜 문학:욥기 — 496

D. 시편 — 496

1. 시편 104편 — 496

2. 시편 19편 — 496

3. 시편 8편 — 496

E. 선지서 — 496

1. 아모스 — 496

2. 이사야 — 496

a. 이사야 40:26-28 — 496

b. 이사야 65-66장:재창조 — 496

3. 예레미야 — 496

a. 예레미야 10:11-13:참하나님과 거짓 신들 — 496

b. 예레미야 27:5: 창조주 하나님과 바벨론의 발흥 — 496

c. 예레미야 51:15-16 — 496

d. 예레미야 32:17 — 496

F. 구약에 나타난 기타 창조 진술들 — 496

G. 창조의 연대 — 496

II. 신약에 나타난 창조 — 515

A. 시간 속의 유한한 전환점으로서의 창조 주간 — 515

B. 창조에 나타난 계시와 신앙 — 515

C. 창조주로서의 그리스도 — 515

D. 마지막 때의 기별에 나타난 창조 — 515

E. 궁극적인 재창조: 새 땅 — 515

III. 신학과 개인적인 경험 — 519

A. 우리는 그분의 피조물이다. — 519

B. 우리의 창조주께 대한 예배 — 519

C. 청지기직 — 519

D. 역사적인 창조 행위 — 519

E. 유지자께 대한 예배 — 519

F. 천연계에 나타나 있는 하나님의 계시 — 519

G. 거절된 진화론 — 519

H. 선교와 메시지 — 519

IV. 역사적 개관 — 521

A. 고대 근동 — 521

1. 앗시리아의 견해: 에누마 엘리쉬 — 521

2. 고대 바벨론 역:아트라하시스 — 521

3. 수메르의 창세기 — 521

4. 고대 이집트의 창조 신화들 — 521

5. 그리스의 창조 신학 — 521

B. 구약과 신약의 중간기 유대 문학 — 521

C. 1세기의 유대 문헌들 — 521

D. 초기교회:오리게네스와 아우구스티누스 — 521

E. 중세:하나의 실례로서의 아퀴나스 — 521

F. 종교개혁:하나의 실례로서의 마르틴 루터 — 521

G. 합리주의 시대 — 521

1. 창세기에 대한 문학 비평과 창조 이야기 — 521

2. 창세기에 대한 과학 비평과 창조 이야기 — 521

a. 19세기 — 521

b. 20세기 — 521

H. 제칠일안식일예수재림교인들의 기여 — 521

V. 창조에 대한 제칠일안식일예수재림 교인들의 관점 — 529

VI. 엘렌 G. 화잇의 언급 — 531

A. 천연계와 천연계의 하나님 — 531

B. 과학과 성경 — 531

C. 이 세상의 시작에 대한 참된 역사 — 531

D. 하나님은 선재하는 물질에 의존하지 않으셨음 — 531

E. 지구 자체만큼 오래된 안식일 — 531

F. 참된 과학과 거짓 과학 그리고 계시 — 531

G. 홍수에 대한 1890년의 진술들 — 531

H. 홍수에 의한 변화들의 증거 — 531

I. 산들 및 산의 조성에 관하여 — 531

VII. 참고문헌 — 535

제13장 하나님의 율법(마리오 벨로소, 김동혜) — 537

I. 성경에 나타나는 하나님의 율법 — 538

A. 정의 — 538

1. 율법을 표현한 말들 — 538

2. 율법의 종류 — 538

a. 비보편적인 율법들 — 538

b. 보편적인 법들 — 538

B. 도덕법의 성격 — 538

1. 십계명 — 538

2. 율법, 하나님 성품의 표현 — 538

3. 기본적인 원칙으로서의 율법 — 538

C. 도덕법의 영적인 성격 — 538

D. 도덕법의 목적 — 538

1. 정의(定義)를 제공함 — 538

2 . 방향을 제공함 — 538

E. 도덕법과 최후의 심판 — 538

II. 하나님의 도덕법의 영속성 — 546

A. 시내산 이전의 하나님의 율법 — 546

1. 창세기의 십계명 — 546

2. 시내산 이전의 죄 — 546

3. 시내산 이전의 넷째 계명 — 546

B. 시내산에서의 십계명 — 546

1. 십계명의 독특성 — 546

2. 십계명의 중요성 — 546

3. 의식법 — 546

C. 예수님의 가르침 속의 십계명 — 546

1. 십계명의 동등성 — 546

2. 십계명의 영속성 — 546

3. 안식일 계명 — 546

D. 바울 서신에 나타난 율법 — 546

1. 바울의 안식일 준수 — 546

2. 율법에 관한 바울의 가르침 — 546

a. 율법의 목적 — 546

b. 갈라디아서의 율법과 자유 — 546

(1) 엑사이레오 — 546

(2) 엘류쎄리아 — 546

(3) 엑사고라조 — 546

(4) 스타우로오 — 546

c. 문제 구절 — 546

(1) 로마서 10:4 — 546

(2) 에베소서 2:14, 15 — 546

(3) 골로새서 2:13, 14 — 546

E. 요한의 글들에 나타난 율법 — 546

1. 요한복음의 율법 — 546

2. 요한 서신의 율법 — 546

3. 요한계시록의 율법 — 546

III. 율법과 구원 — 562

A. 율법과 언약 — 562

1. 옛 언약 — 562

2. 새 언약 — 562

3. 율법과 새 언약 — 562

B. 도덕법과 은혜 — 562

1. 율법의 부적절한 기능-율법주의 — 562

2. 참된 순종의 증인 — 562

C. 율법과 십자가 — 562

1. 의식 제도의 종결 — 562

2. 십자가:도덕법의 재확인 — 562

IV. 그리스도인 생활을 위한 실천적인 함의 — 568

V. 역사적 개관 — 569

A. 속사도 교부들과 변증론자들 — 569

B. 중세의 사조(思潮) — 569

C. 종교개혁 — 569

D. 현대 — 569

VI. 엘렌 G. 화잇의 언급 — 572

A. 엘렌 G. 화잇의 글에 나타난 율법 — 572

B. 제칠일안식일예수재림교회의 교리 안에서의 율법 — 572

VII. 참고문헌 — 575

제14장 안식일(케네쓰 A. 스트랜드, 임봉경) — 577

I. 구약에 나타난 안식일 — 579

A. 오경 — 579

1 .개관 — 579

2. 오경에 나타난 안식일 관련 본문들 — 579

a. 창세기 2:1-3 — 579

b. 출애굽기 5:5 — 579

c. 출애굽기 16장 — 579

d. 출애굽기 20:8-11 — 579

e. 출애굽기 23:12 — 579

f. 출애굽기 31:13-17 — 579

g. 출애굽기 34:21 — 579

h. 출애굽기 35:2, 3 — 579

i. 레위기 — 579

j. 민수기 — 579

B. 역사서, 시편, 선지서 — 579

1. BC 11-10세기의 언급들 — 579

2. BC 9세기의 언급들 — 579

3. BC 8세기의언급들 — 579

a. 역사서 — 579

b. 선지자 아모스, 호세아, 이사야의 견책 — 579

c. 이사야에 나오는 긍정적인 언급들 — 579

4. BC 7세기 말에서 6세기까지의 언급 — 579

a. 예레미야 — 579

b. 에스겔 — 579

5. BC 5세기의 언급들: 느헤미야 — 579

II. 신약에 나타난 안식일 — 586

A. 복음서 — 586

1. 비논쟁적인 배경에 나타나는 안식일 — 586

a. 예수께서 회당 예배에 참석하심 — 586

b. 마태복음 24:20의 안식일 관련 권면 — 586

c. 예수께서 무덤에 계실 때 지키신 안식일 — 586

d. 최초기에 기록된 치유 기사 — 586

2. 논란에 휩싸인 안식일 사건들 — 586

a. 안식일에 이삭을 자른 일 — 586

b. 공관복음에 기록된 안식일 치유 — 586

c. 요한복음에 기록된 안식일 치유 — 586

3. 예수의 안식일 치유 사건이 지닌 의의 — 586

a. 안식일에 치유하신 이유 — 586

b. 예수의 사명 선포로서의 치유 — 586

B. 사도행전, 편지서, 요한계시록 — 586

1. 사도행전 — 586

2. 편지서 — 586

a. 골로새서 2:14-17 — 586

b. 히브리서 3:7-4:13 — 586

3. 요한계시록 — 586

C. 신약 증거의 요약 — 586

III. 성경적 안식일 신학 — 593

A. 안식일과 신론 — 593

1. 창조자로서의 하나님 — 593

2. 구속자로서의 하나님 — 593

3. 언약 제정자로서의 하나님 — 593

4. 죻은 은사의 시여자와 그분의 창조물의 유지자로서의 하나님 — 593

5. 최고로 공정하신 분으로서의 하나님 — 593

6. 완전한 분으로서의 하나님 — 593

7. 그리스도의 신성 — 593

B. 안식일과 인간론 — 593

1. 안식일과 인간의 “피조성” — 593

2. “공평하게 하는 분”으로서의 안식일 — 593

3. 안식일과 하나님께 대한 우리의 가치 — 593

4. 안식일 그리고 친교와 사랑과 동정심 — 593

C. 안식일과 구원론 — 593

D. 안식일과 교회론 — 593

E. 안식일과 종말론 — 593

IV. 그리스도인들에게 안식일이 지닌 중요성 — 598

V. 역사에 나타난 안식일 — 599

A. 중간사 시대 및 초기 유대교 — 599

1. 중간사 시대 — 599

a. 엘레판티네 유대인들 — 599

b. 마카베오 방어전 — 599

c. 유딧서와 희년서 — 599

2. 랍비들의 전통 — 599

3. 엣세네파와 보이투스파 — 599

4. 필론과 요세푸스 — 599

B. 초기교회에 나타난 안식일과 일요일 — 599

1. 일요일 준수의 기원 — 599

2. AD 2-3세기의 안식일과 일요일 — 599

a. 최초기의 정보 — 599

b. 2세기의 교부들 — 599

c. 2세기의 외경 자료들 — 599

d. 3세기 교부들 — 599

3. AD 4-6세기의 안식일과 일요일 — 599

a. 4세기 — 599

b. 5세기 — 599

c. 6세기 — 599

d. 에티오피아에서의 안식일과 일요일 — 599

C. 중세와 종교개혁 시대의 안식일 — 599

1 .중세 — 599

2. 종교개혁 시대 — 599

a. 주요 개혁자들 — 599

b. 16세기의 안식일 준수자들 — 599

D. 청교도와 침례교도의 안식일 — 599

1. 청교도 일요일-안식일 준수자들 — 599

2. 영국에서의 토요일—안식일 — 599

3. 신세계에서의 토요일—안식일 — 599

E. 현대 유대인과 안식일 — 599

F. 제칠일안식일예수재림교의 역사와 실천에 있어서의 안식일 — 599

1. 재림교회 안식일 준수의 시작 — 599

a. 레이첼 오우크스와 T.M. 프레블 — 599

b. 조셉 베이츠 — 599

c.제임스 화잇과 엘렌 화잇 — 599

d. “안식일 대회” — 599

e. 안식일 시작 시간 — 599

f. 안식일과 예언/종말론 — 599

g. 안식일에 관한 초기의 출판물들 — 599

2. 재림교회의 안식일 준수 실천 — 599

VI. 엘렌 G. 화잇의 언급 — 614

A. 안식일의 기원과 의미 — 614

B. 인간에게 필요한 안식일 — 614

C. 안식일의 제정자 그리스도 — 614

D. 그리스도의 안식일 준수 원칙들 — 614

E. 안식일 준수와 거룩함 — 614

F. 역사를 통해 지켜진 안식일 — 614

G. 지구 역사의 마지막 위기 중의 안식일 — 614

H. 안식일 준비 — 614

I. 가정에서의 안식일 — 614

J. 안식일에 하는 여행 — 614

K. 안식일의 집회들 — 614

L. 추가적인 관심사 — 614

VII. 참고문헌 — 621

부록—7일로 구성된 주일과 율리우스—그레고리우스력 — 622

A. “행성 주일” — 622

B. 율리우스—그레고리우스력 — 622

제15장 교회론(라울 데드랑, 채영석) — 625

I. 하나님의 계획 안에 있는 교회 — 626

A. 그리스도의 의도 — 626

1. 제자 모집과 훈련 — 626

2. 목자와 양무리 — 626

B. “이 반석 위에” — 626

II. 교회의 본질과 범위 — 628

A. 성경의 용어 — 628

B. 지역적인 교회와 세계적인 교회 — 628

C. 교회와 하나님의 나라 — 628

1. 하나님의 통치로서의 나라 — 628

2. 교회의 역할 — 628

D. 신실한 이스라엘 — 628

1. 두 개의 주된 접근법 — 628

2. 언약 관계 — 628

3. 영적 이스라엘로서의 교회 — 628

E. 교회는 가시적인가, 비가시적인가? — 628

1. 두 극단 — 628

2. 믿음과 회개가우선함 — 628

3. 유형의 가시적인 교회 — 628

III. 교회를 가리키는 성경의 이미지들 — 634

A. 몸으로서의 교회 — 634

B. 신부로서의 교회 — 634

C. 성전으로서의 교회 — 634

D. 하나님의 백성으로서의 교회 — 634

E. 몇 가지 임시들 — 634

IV. 교회의 사명 — 636

A. “모든 민족을 제자로 삼아” — 636

B. 신자들을 가르치라 — 636

C. 궁핍하고 고통당하는 자들에 대한 돌봄 — 636

D. 하나님을 영화롭게 함 — 636

E. 선교의 중심에 있는 ‘말씀’ — 636

F. 성령의 사역 — 636

1. “성령으로 충만함” — 636

2. 성령의 은사 — 636

V. 교회의 정치 — 639

A.사도들의 사역 — 639

B. 지역적인 사역 — 639

C. 교회 정치와 신약 — 639

1. 이론들 — 639

2. 기본 원칙들 — 639

3. 은사와 기관 — 639

VI. 교회의 예식 — 642

A. 침례 — 642

1. 선례와 기원 — 642

2. 명령 — 642

3. 침례의 의미 — 642

4. 한 몸으로 연합하는 침례 — 642

5. 신자들의 침례 — 642

6. 침례와 성령 — 642

B. 성만찬 — 642

1. 성만찬의 의미 — 642

a. 뒤를 돌아봄 — 642

b. 임재하는 상기자 — 642

c. 앞으로를 바라봄 — 642

d. 상징적인 요소들 — 642

2. 세족예식 — 642

VII. 교회의 권위 — 647

A. 궁극적인 권위 — 647

B. 사도의 권위 — 647

C. 성경의 권위 — 647

D. 지역 교회에서의 권위 — 647

E. 세계 교회에서의 권위 — 647

VIII. 교회의 특성들 — 649

A. 믿음 — 649

B. 친교 — 649

C. 하나 됨 — 649

D. 거룩함 — 649

E.보편성 — 649

F.사도성 — 649

G. 충성스러운 남은 무리 — 649

IX. 미래에 대한 냉철한 전망 — 653

A. 다원주의적인 세계에서의 삶 — 653

B. 투쟁 교회, 개선 교희 — 653

X. 역사적 개관 — 654

A. 고대 교회 — 654

1. 초기 교부들의 기록 — 654

2. 감독교회로의 변화 — 654

3. 퀴프리아누스의 교회론 — 654

4. 아우구스티누스(Augustines)와 도나투스파(Donatist)논쟁 — 654

5. 로마 감독의 지위 — 654

B. 중세 — 654

1. 서방:군주적인 감독 제도 — 654

2. 저항하는 목소리들 — 654

3. 동방:합의제적인 감독 제도 — 654

C. 종교개혁 — 654

1. 루터와 교회 — 654

2. 칼뱅과 교회 — 654

3. 급진적인 회복 — 654

4. 영국성공회와 교회 — 654

D. 18-19세기 — 654

1. 이성의 시대와 교회 — 654

2. 프리드리히쉴라이어마허 — 654

3. 알브레히트 리췰 — 654

4. 로마가톨릭의 교회론 — 654

E. 20세기 — 654

1. 개신교 자유주의 — 654

2. 카를 바르트(Karl Barth)의 교회론 — 654

3. 한스 큉의 교회론 — 654

F. 현재의 옆바람들 — 654

1. 에큐메니컬 운동 — 654

2. 로마가볼릭의 에큐메니컬 운동 — 654

3. 포스트모더니즘의 방향성 — 654

G. 제칠일안식일예수재림교회 — 654

XI. 엘렌 G. 화잇의 언급 — 664

A. 지상과 하늘의 교회 — 664

B. 그리스도와 교회의 밀접한 관계 — 664

C. 알곡 중에 가라지가 있다 — 664

D. 죄인을 구원하기 위해 하나님이 임명하신 대리자 — 664

E. 초기교회의 복음 질서 — 664

F. 필수적인 것으로 간주되는 몇 가지 조직 형태 — 664

G. 봉일된 행동의 필요성 — 664

H. 예루살렘 총회로부터 얻은 교훈 — 664

I. 지배하려는 정신을 경계하라 — 664

J. 하나님의 종말 교회 — 664

K. 개선교회 — 664

XII. 참고문헌 — 669

제16장 예식들： 침례, 세족, 주의 만찬(허버트 키슬러, 이삼용) — 671

I. 침례 — 672

A. 침례에 관한 성경적 가르침 — 672

1. 용어 — 672

2. 요한의 침례 — 672

3. 예수의 침례 — 672

4. 선교 명령 — 672

5. 사도행전에 나타난 침례 — 672

6. 바울의 글에 나타난 침례 — 672

B. 침례의 실제적인 면들 — 672

1. 침례로 입교함 — 672

2. 침례의 방식 — 672

3. 침례받기에 적합한 나이 — 672

4. 재침례 — 672

5. 침례가 그리스도인 경험에 끼치는 영향 — 672

C. 결론 — 672

D. 역사적 개관 — 672

1. 침례의 선례들 — 672

2. 속사도 시대 — 672

3. 니케아 종교회의 이후의 교회 — 672

4. 중세 — 672

5. 종교개혁 시대 — 672

6. 현대 — 672

7. 재림교회의 입장 — 672

II. 세족예식 — 682

A. 신약의 근거 — 682

B. 세족의 의의 — 682

C. 세족예식이 그리스도인 경험에 끼치는 영향 — 682

D. 결론 — 682

E. 역사적 개관 — 682

1. 종교개혁 시대까지 — 682

2. 종교개혁 시대 이후 — 682

3. 재림교회의 이해 — 682

III. 주의 만찬 — 685

A. 신약이 말하는 주의 만찬 — 685

1. 공관복음이 말하는 주의 만찬 — 685

a. 형식: 떡과 잔 — 685

b. 의미:친교와 예언 — 685

2. 고린도전서에 나타난 주의 만찬 — 685

B. 주의 만찬의 신학적 의미 — 685

C. 주의 만찬의 실제 — 685

1. 기념 횟수 — 685

2. 누가 참여할 수 있는가? — 685

3. 누룩 없는 빵과 발효되지 않은 포도주 — 685

D. 결론 — 685

E. 역사적 개관 — 685

1. 초기 — 685

2. 중세 — 685

3. 종교개혁 시대 — 685

4. 현대 — 685

5. 재림교회의 입장 — 685

IV. 엘렌 G. 화잇의 언급 — 695

A. 침례 — 695

1. 예식들의 의미 — 695

2. 필요성 — 695

3. 개심의 계단 — 695

4. 회개가 요구됨 — 695

5. 그리스도는 모본이다. — 695

6. 침례 서약 — 695

7. 침례 후보자의 준비 — 695

8. 부모들의 책임 — 695

B. 주의 만찬과 세족예식 — 695

1. 감사하는 마음으로 준수함 — 695

2. 유월절 — 695

3. 표상이 실체로 전환됨 — 695

4. 의미와 목적 — 695

5. 예식들의 집례 — 695

6. 빵과 포도즙 — 695

7. 어떤 사람들을 제외시키는 것이 금지됨 — 695

8. 예식들을 왜곡함 — 695

9. 세족예식의 목적 — 695

10. 유보해서는 안 되는 세족예식 — 695

V. 참고문헌 — 699

제17장 영적 은사(조지 E. 라이스, 윤재성) — 701

I. 영적 은사에 관한 구약의 사례 — 702

A. 예언 — 702

1. 구두예언 — 702

2. 기록 예언 — 702

B. 이적과 치유 — 702

C. 지혜와 지식 — 702

II. 영적 은사에 관한 신약의 교리 — 704

A. 용어의 정의 — 704

B. 하나님이 주신 은사들 — 704

C. 은사를 확인하고 열거함 — 704

1. 은사를 확인함 — 704

2. 은사를 배열함 — 704

3. 각 은사의 특질 — 704

a. 지혜의 말(고전 12:8) — 704

b. 지식의 말(고전 12:8) — 704

c. 믿음(고전 12:9) — 704

d. 병 고침(고전 12:9) — 704

e. 능력 행함(고전 12:10) — 704

f. 영들 분별함(고전 12:10) — 704

g. 섬기는 일(롬 12:7) — 704

h. 가르치는 일(롬 12:7) — 704

i. 권위하는 일(롬 12:8) — 704

j. 구제하는 일(롬 12:8) — 704

k. 돌보는 일(롬 12:8) — 704

l. 긍휼을 베푸는 일(롬 12:8) — 704

4. 방언의 본질 — 704

D. 은사의 영속성 — 704

E. 은사의 목적 — 704

F. 은사의 조건 — 704

III. 모조품 은사 — 710

A. 예언 — 710

B. 이적 — 710

C. 방언 — 710

IV. 예언의 은사 — 712

A. 용어의 정의 — 712

B. 선지자적 소명 — 712

C. 기별을 받고 전달함 — 712

1. 이상 — 712

2. 꿈 — 712

3. 야훼의 말씀 — 712

4. 연구 모델 — 712

5. 기별을 전달함 — 712

6. 깨달음 — 712

V. 예언과 정경 — 715

A. 구두예언 — 715

1. 확증하는 기별 — 715

2. 성소에서 노래하는 자들 — 715

3. 선지자의 아들들 — 715

B. 기록예언 — 715

1. 정경 예언 — 715

2. 비정경 예언 — 715

VI. 신약의 예언 — 718

VII. 조건적 예언과 비조건적 예언 — 718

A. 비조건적 예언 — 718

B. 조건적 예언 — 718

VIII. 예언의 은사와 정경의 완결 — 719

A. 비정경 기록 예언과 정경의 완결 — 719

B. 정경 이후의 예언 은사의 기능 — 719

1. 성경을 높임 — 719

2. 성경을 해설하고 의미를 명확히 함 — 719

3. 성경을 적용함 — 719

4. 교회를 책망하고 경고함 — 719

5. 교리적 오류로부터 보호함 — 719

IX. 예언의 은사를 시험함 — 721

A. “율법과 증거의 말씀” — 721

B. 선지자는 그 열매로 알게 됨 — 721

C. 예언이 성취됨 — 721

D. 선지자는 그리스도를 고백함 — 721

E. 예언의 은사에 대한 추가적인 증거들 — 721

1. 신체적 현상 — 721

2. 예언적 기별의 시의적절성 — 721

3. 기별자의 확실성과 담대함 — 721

4. 기별의 영적 속성을 고양시킴 — 721

5. 기별의 실용적 특성 — 721

X. 마지막 때에 나타나는 예언의 은사 — 724

A. 요엘의 증거 — 724

B. 예수님의 증거 — 724

C. 바울의 증거 — 724

D. 요한의 증거 — 724

XI. 제칠일안식일예수재림교회에서 엘렌 화잇이 지닌 역할과 기능 — 726

A. 엘렌 G. 화잇 — 726

B. 엘렌 화잇의 자기 이해 — 726

C. 제칠일안식일예수재림교회와 엘렌 화잇의 역할 — 726

D. 자료와 문필 조력자 — 726

1 .자료 — 726

2. 문필 조력자 — 726

E. 생애의 사역의 열매 — 726

F. 엘렌 화잇의 글의 관리 — 726

XII. 예언의 선물의 영향력 — 730

XIII. 역사적 개관 — 731

A. 몬타누스주의 — 731

1. 영적 은사에 대한 견해 — 731

2. “새로운 예언”에 대한 역사의 평가 — 731

3. 영적 은사에 대한 테르툴리아누스의 변증 — 731

4. 존 웨슬리와 몬타누스주의 — 731

B. 그리스도교의 일반적인 견해 — 731

1. 로마가톨릭교회 — 731

2. 프로테스탄트 교회 — 731

C. 성결 운동 — 731

1. 감리 감독교회(The Methodist Episcopal Church) — 731

2. 오순절교회(Pentecostalism) — 731

D. 현대 은사주의 운동 — 731

1. 순복음 사업가 국제연맹 — 731

2. 다비드 뒤 플레시 — 731

3. 주류 그리스도교계 — 731

E. 제칠일안식일예수재림교회 — 731

1. 감성주의 — 731

2. 방언 — 731

3. 기적 — 731

XIV. 엘렌 G. 화잇의 언급 — 738

A. 영적 은사들 — 738

B. 날마다 성령의 침례를 간구하라 — 738

C. 성경에 대한 엘렌 화잇의 견해 — 738

D. 자신의 사역에 대한 엘렌 화잇의 견해 — 738

E. 엘렌 화잇과 예언의 은사 — 738

F. 방언의 은사 — 738

G. 가짜 은사들 — 738

XV. 참고문헌 — 743

제18장 청지기직분(찰스 E. 브래드포드, 신양희) — 745

I. 청지기직분에 관한 성경적 관점 — 747

A. 개념과 용어 — 747

1. “집을 다스리는 자” — 747

2. 청지기(오이코노모스)와 청지기 직분(오이코노미아) — 747

B. 청지기직분의 기초가 되는 창조 — 747

1. 하나님의 은혜로운 행위 — 747

2. 하나님의 소유권 — 747

3. 하나님의 대표자인 아담과 하와 — 747

C. 하나님의 소유권을 상기시켜 주는 것들 — 747

1. 선악을 알게 하는 나무 — 747

2. 안식일 — 747

3. 십일조와 헌물 — 747

D. 청지기직분의 실례들 — 747

1. 구약 — 747

a. 아브라함 — 747

b. 요셉 — 747

c. 이스라엘 — 747

2. 신약 — 747

a. 하나님의 완전한 청지기로서의 예수님 — 747

b. 그리스도의 비유에 나타난 청지기직분 — 747

c. 사도교회에서의 청지기직분 — 747

E. 성경적 청지기직분:실제적 적용 — 747

1. 하나님의 은혜를 맡은 청지기직분 — 747

2. 생명을 맡은 청지기직분 — 747

3. 땅을 맡은 청지기직분 — 747

4. 재능과 능력을 맡은 청지기 직분 — 747

II. 역사적 개관 — 758

A. 유대교 — 758

B. 초기교회 — 758

C. 중세 — 758

D. 종교개혁 — 758

E. 북미 교회들의 시도 — 758

III. 재림 교회의 청지기 경험 — 761

A. 재정 — 761

1. 십일조 — 761

2. 헌금 — 761

3. 청지기 개발부 — 761

B. 지구 — 761

C. 하나님의 은혜 — 761

D. 삶과건강 — 761

E. 시간 — 761

F. 자녀:가장 큰보물 — 761

G. 재능과 능력 — 761

H. 시민권 — 761

IV. 엘렌 G. 화잇의 언급 — 767

A. 청지기직분의 개념에 관하여 — 767

B. 창조에 관하여 — 767

C. 재물에 관하여 — 767

D. 재능에 관하여 — 767

E. 선교에 관하여 — 767

F. 보물로 주신 자녀에 관하여 — 767

G. 시간에 관하여 — 767

V. 참고문헌 — 771

제19장 그리스도교 생활양식과 행동(미로슬라브 M. 키쉬, 김효준) — 773

I. 그리스도교 윤리의 성경적 기초 — 775

A. 하나님의 창조 행위 — 775

1. 존재로서의 인간 — 775

2. 하나님의 형상(Imago Dei) — 775

a. 하나님은 스스로 존재하신다 — 775

b. 하나님은 지성적인 존재이시다 — 775

c. 하나님은 자유로우시다 — 775

d. 하나님은 거룩하시다 — 775

e. 하나님은 영원하시다 — 775

f. 하나님은 인격체이시다 — 775

B. 하나님의 계시 행위 — 775

1. 성경의 본질 — 775

2. 하나님의 말씀인 성경 — 775

3. 성경과 그리스도교 생활양식 — 775

a. 일반 원칙 — 775

b. 규범 모델 — 775

c. 행동 지침 — 775

C. 하나님의 구속 행위 — 775

1. 회개와 용서를 위한 부르심 — 775

2. 제자 되라는 부르심 — 775

3. 믿고 순종하라는 부르심 — 775

4. 거룩하라는 부르심 — 775

a. 구별이라는 거룩함 — 775

b. 도덕적 순결이라는 거룩함 — 775

5. 사랑하고 순종하라는 부르심 — 775

II. 그리스도인으로 살라는 부르심 — 785

A. 영적인 영역의 기준 — 785

1. 그리스도교 세계관 — 785

a. 일반 원칙 — 785

b. 규범 모델 — 785

c. 행동 지침 — 785

2. 그리스도교의 경건 — 785

a. 일반 원칙 — 785

b. 규범 모델 — 785

c. 행동 지침 — 785

B. 신체적인 영역의 표준 — 785

1. 건강을 유지시키는 표준들 — 785

a. 일반 원칙 — 785

b. 규범 모델 — 785

c. 행동 지침 — 785

2. 건강 회복을 위한 표준들 — 785

a. 일반 원칙 — 785

b. 규범 모델 — 785

C. 사회적 영역의 표준 — 785

1. 그리스도인의 결혼과 가족 — 785

a. 그리스도인의 결혼 — 785

(1) 일반 원칙 — 785

(2) 규범 모델 — 785

(3) 행동 지침 — 785

b. 그리스도인의 가족 — 785

(1) 일반 원칙 — 785

(2) 규범 모델 — 785

(3) 행동 지침 — 785

2. 결혼과 가족에 관한 쟁점들 — 785

a. 예방적인 생활양식 — 785

(1) 일반원칙 — 785

(2) 규범 모델 — 785

(3) 행동 지침 — 785

b. 이혼 — 785

c. 재혼 — 785

d. 동거 — 785

3. 성행위와 관련된 쟁점들 — 785

a. 인간의 성행위 — 785

(1) 일반원칙 — 785

(2) 규범 모델 — 785

(3) 행동 지침 — 785

b. 그리스도인과 독신 — 785

c. 그리스도인과 동성애 — 785

(1) 일반 원칙 — 785

(2) 규범 모델 — 785

(3) 행동 지침 — 785

4. 시민 생활 — 785

a. 직장 관계 — 785

(1) 일반 원칙 — 785

(2) 규범 모델 — 785

(3) 행동 지침 — 785

b. 시민의 책무 — 785

(1) 일반원칙 — 785

(2) 규범 모델 — 785

(3) 행동 지침 — 785

c. 사회적 책무 — 785

(1) 일반원칙 — 785

(2) 규범 모델 — 785

(3) 행동 지침 — 785

5. 그리스도인의 청지기직분 — 785

a. 생명의 청지기직분 — 785

(1) 일반 원칙 — 785

(2) 규범 모델 — 785

(3) 행동 지침 — 785

b. 자연의 청지기직분 — 785

(1) 일반 원칙 — 785

(2) 규범 모델 — 785

(3) 행동 지침 — 785

c. 재물의 청지기직분 — 785

(1) 일반원칙 — 785

(2) 규범 모델 — 785

(3) 행동 지침 — 785

d. 시간의 청지기직분 — 785

(1) 일반원칙 — 785

(2) 규범 모델 — 785

(3) 행동 지침 — 785

D. 개인적 책임에 대한 표준 — 785

1. 복장의 표준 — 785

(1) 일반원칙 — 785

(2) 규범 모델 — 785

(3) 행동 지침 — 785

2. 복장 표준의 쟁점들 — 785

a. 장신구 — 785

(1) 일반 원칙 — 785

(2) 규범 모델 — 785

(3) 재림교회의 논거 — 785

b. 유행 — 785

3. 휴양의 표준 — 785

(1) 일반 원칙 — 785

(2) 규범 모델 — 785

(3) 행동 지침 — 785

4. 휴양에 관한 쟁점들 — 785

a. 독서 — 785

b. 라디오와 텔레비전 — 785

c. 극장 — 785

d. 춤 — 785

e. 음악 — 785

5. 그리스도인의 덕목 — 785

a. 성실성 — 785

b. 분별력 — 785

c. 용기 — 785

d. 용서 — 785

III. 엘렌 G. 화잇의 언급 — 816

A. 인간 생명의 도덕적 본질 — 816

B. 생활양식과 성경 — 816

C. 성관계에 대한 쟁점들 — 816

D. 시민 생활 — 816

E. 청지기 생활 — 816

F. 복장의 표준 — 816

G. 휴양의 기준 — 816

H. 그리스도인의 덕목 — 816

IV. 참고문헌 — 823

제20장 결혼과 가정(캘빈B.로크, 김해성) — 825

I. 성경적 관점에서 본 결혼과 가족 — 826

A. 성경에 나타난 결혼의 개관 — 826

1. 결혼제도 — 826

3. 결혼식 — 826

4. 결혼의 상징성 — 826

B. 결혼을 하는 이유 — 826

1. 교제의 축복 — 826

2. 번성의 기능 — 826

3. 성적 욕구의 충족 — 826

4. 자녀의 사회화 — 826

5. 가족의 안식처 — 826

C. 결혼의 원칙 — 826

1. 연합의 원칙 — 826

2. 상호 의존의 원칙 — 826

3. 신자와 결혼하라는 원칙 — 826

4. 일부일처제의 원칙 — 826

5. 영속성의 원칙 — 826

6. 사생활의 원칙 — 826

7. 배타성의 원칙 — 826

D. 결혼과 가정에서의 역할들 — 826

1. 남편/아버지 — 826

a. 제사장 — 826

b. 부양자 — 826

c. 보호자 — 826

d. 부모 — 826

e. 연인이자 친구 — 826

2. 아내이자 어머니 — 826

a. 출산자이자 양육자 — 826

b. 주부 — 826

c. 동반자 — 826

3. 자녀 — 826

E. 결혼 관계 — 826

1. 배우자 관계 — 826

a. 상호간의 복종 — 826

b. 동등한 지위 — 826

2. 부모와 자녀의 관계 — 826

3. 형제자매의 관계 — 826

F. 가정의 영향 — 826

1. 가정과 개인 — 826

2. 가정과 사회 — 826

3. 가정과 교회 — 826

II. 성경의 가르침을 매일의 삶에 적용함 — 837

A. 이상적인 결혼 — 837

B. 결혼의 일탈(외도) — 837

C. 이혼과 재혼 — 837

D. 가족 학대 — 837

E. 가족의 형태와 계획 — 837

1. 번성과 확장 — 837

a. 피임 — 837

b. 현대 의학 기술과 입양 — 837

2. 유언과 유산 — 837

F. 가족과 관련된 난제들 — 837

1. 낙태 — 837

2. 안락사 — 837

3. 유전자 복제 — 837

4. 비자연적인 임신 — 837

III. 역사적 관점에서 본 결혼과 가족 — 845

A. 유대교 — 845

B. 초기 그리스도교 — 845

C. 중세 — 845

D. 종교개혁 — 845

E. 재림교회의 이해 — 845

1. 안식일 — 845

2. 서적과 출판물 — 845

3. 교회의 조직들과 선언문들 — 845

IV. 엘렌 G. 화잇의 언급 — 850

A. 결혼의 신성성 — 850

B. 부부관계 — 850

C. 부부의 영향 — 850

D. 자녀 보호 — 850

E. 일반적인 조언 — 850

V. 참고문헌 — 853

제21장 건강과 치유(조지 W. 리드, 설대환) — 855

I. 웰비잉(Well-being)의 기초인 창조 — 856

A. 창조의 기원 — 856

1. “심히 좋았더라” — 856

2. 하나님의 형상(이마고 데이) — 856

3. 세부적인 준비들 — 856

B. 죄의 영향 — 856

C. 건강의 본질:성경적 기초 — 856

1. 성경의 용어 — 856

2. 건강의 성경적 개념 — 856

D. 샬롬 — 856

E. 전체성 — 856

F. 질병의 원인 관계 — 856

1. 질병의 발생 — 856

2. 질병의 원인으로서의 하나님 — 856

3. 질병의 원인으로서의 개인적인 죄 — 856

4. 마법과 질병 — 856

G. 복습 — 856

II. 성경에 나타난 치유 — 865

A. 치유와 관련된 성경의 용어들 — 865

B. 치유자 하나님 — 865

1. 질병과 치유의 시편들 — 865

2. 창조와 치유 — 865

3. 천연계에 나타난 치유 — 865

C. 성경에 나타난 치유의 종류 — 865

D. 예수의 치유 사역 — 865

1. 예수의 치유에 관한 기록 — 865

2. 치유의 종류와 방법 — 865

3. 치유의 목적 — 865

4. 치유와 믿음 — 865

5. 안식일 치유 — 865

6. 회복으로서의 치유 — 865

E. 바울 편지서에 나타난 치유 — 865

1. 독특한 특징들 — 865

2. 치유의 은사들 — 865

3. 치유되지 않은 세 경우 — 865

F. 사도교회에 나타난 치유 — 865

G. 야고보서에 나타난 기도와 치유 — 865

H. 치유에 대한 성경의 관점 — 865

III. 건강과 거룩함 — 879

A. 도덕적 요인 — 879

1. 레위기 법 — 879

2. 몸 성전 — 879

B. 성경의 음식 — 879

C. 건강과 순종 — 879

IV. 질병의 예방과 회복 — 883

A. 하나님과 자연법칙 — 883

B. 매일의 삶 속에서의 건강과 치유 — 883

V. 그리스도교 역사에 나타난 질병과 치유: 역사적 개관 — 885

VI. 엘렌 G. 화잇의 언급 — 887

A. 서론 — 887

B. 세상 속에서 활동하시는 하나님 — 887

C. 하나님의 법으로서의 자연법칙 — 887

D. 현세적 삶의 목적 — 887

E. 건강한 삶과 도덕적 결단 — 887

F. 모든 치유는 하나님으로부터 온다 — 887

G. 마음과 몸 — 887

H. 그리스도인 의사 — 887

I. 믿음, 치유 그리고 기도 — 887

J. 치료제의 사용과 믿음 — 887

K. 건강 개혁의 중요성 — 887

VII. 참고문헌 — 890

제22장 성경의 묵시문학(윌리엄 H. 존슨, 유동기) — 893

I. 성경 묵시문학의 정의와 그 특성들 — 894

A. 정의 — 894

B. 특성 — 894

1. 계시적인 문학 — 894

2. 계시의 상황과 방식 — 894

3. 천상의 존재들 — 894

4. 위기 또는 국가적 비극의 시기 — 894

5. 현저한 대조 — 894

6. 생생한 이미저리 — 894

7. 역사의 종말 — 894

C. 고전적 예언과의 관계 — 894

D. 성경적 형태의 묵시문학 — 894

II. 성경 묵시문헌의 해석 — 900

A. 전제 — 900

B. 묵시문헌과 비묵시문헌의 예언 — 900

1. 비묵시적 예측들 — 900

a. 언약의 문맥에서 비롯된 이스라엘에 대한 예측 — 900

b. 단기적 예측 — 900

c. 장기적 예측 — 900

d. 그리스도의 초림에 대한 예측 — 900

e. 결론 — 900

2. 다니엘과 요한계시록의 예측들 — 900

a. 다니엘 — 900

b. 요한계시록 — 900

c. 결론 — 900

C. 역사주의 — 900

D. 1일—1년 원칙 — 900

E. 상징성 — 900

F. 반복(Recapitulation) — 900

III. 성경 묵시문학의 신학적 의의 — 909

A. 하나님이 역사를 주관하심 — 909

B. 일상생활에 대해 시사하는 점 — 909

IV. 역사적 개관 — 912

A. 초기교회 시대 — 912

1. 역사주의 — 912

2. 새로운 방향들 — 912

B. 중세 — 912

C. 종교개혁 — 912

1. 개혁자들의 역사주의 — 912

2. 반대 해석들 — 912

3. 17-18세기 — 912

D. 근—현대 — 912

1. 예언에 대한 관심의 부흥 — 912

2. 묵시문학에 대한 역사적— 비평적 연구 — 912

3. 묵시문학에 대한 오늘날의 접근법들 — 912

a. 영적인 접근 또는 풍유적인 접근 — 912

b. 문자적 해석들 — 912

E. 제칠일안식일예수재림교의 해석 — 912

V. 엘렌 G. 화잇의 언급 — 921

A. 다니엘과 요한계시록을 연구하라고 촉구함 — 921

B. 성경 묵시문학의 해석 — 921

C. 포괄적인 진술 — 921

D. 하나님이 역사를 주관하심 — 921

VI. 참고문헌 — 924

제23장 하나님의 심판(게르하르트 F. 하젤, 김일목) — 927

I. 심판의 용어 — 928

A. 구약에 나타난 심판 용어 — 928

1. 히브리어 어근 špṭ 그 파생어들 — 928

2. 히브리어 어근 딘(dîn)과 그 파생어들 — 928

3. 히브리어 어근 리브(rîb)와 그 파생어들 — 928

B. 신약에 나타난 심판 용어 — 928

1. 크리노(krinõ) 단어 그룹 — 928

2. 명사 크리시스(krisis) — 928

3. 명사 크리마(krima) — 928

4. 명사 크리테스(kritēs) — 928

II. 역사속에서 전개되는 하나님의 심판 — 932

A. 창세기에 나오는 하나님의 심판과 은혜 — 932

1. 죄, 타락, 하나님의 심판 그리고 은혜 — 932

2. 가인에 대한 죄, 하나님의 심판 그리고 은혜 — 932

3. 세상에 대한 죄, 하나님의 심판 그리고 은혜 — 932

4. 소돔과 고모라의 죄, 하나님의 심판 그리고 은혜 — 932

B. 여러 민족들과 이스라엘의 죄에 대한 하나님의 심판과 은혜 — 932

1. 가나안 사람들에 대한 하나님의 심판과 은혜 — 932

2. 민족들에 대한 하나님의 심판과 은혜 — 932

3. 고대 이스라엘에 대한 하나님의 심판과 은혜 — 932

C. 재판장으로서의 하나님의 지위 — 932

D. 행위에 따른 하나님의 심판 — 932

E. 보응적인 심판과 인간 행위의 자연적인 결과 — 932

III. 역사의 끝에 있을 하나님의 심판:최후의 심판 — 943

A. 전 세계적인 최후의 심판의 요약 — 943

1. 구약 선지서에 나오는 전 세계적인 최후의 심판 — 943

2. 예수님의 가르침에 나타나는 전 세계적인 최후의 심판 — 943

3. 사도들의 가르침에 나타난 전 세계적인 최후의 심판 — 943

4. 세상 끝에 있을 전 세계적인 최후의 심판 — 943

B. 전 세계적인 최후의 심판에 대한 세부적 표현들 — 943

1. 재림 전 조사심판 — 943

a. 재림 전 조사심판의 시기 — 943

(1) 요한계시록에 나타난 시기 — 943

(2) 다니엘에 나타난 심판의 시기 — 943

(3) 지상 성소 봉사의 표상에 나타난 시기 — 943

b. 재림 전 조사심판의 재판장 — 943

c. 재림 전 조사심판의 대상자들 — 943

d. 재림 전 조사심판의 장소 — 943

e. 재림 전 조사심판의 목적 — 943

f. 요약 — 943

2. 재림 후 천년기 심판 — 943

a. 재림 후 천년기 심판의 시기 — 943

b. 재림 후 천년기 심판의 재판장 — 943

c. 재림 후 천년기 심판의 대상자들 — 943

d. 재림 후 천년기 심판의 목적 — 943

3. 천년기 이후의 집행심판 — 943

a. 천년기 이후 집행심판의 시기 — 943

b. 천년기 이후 집행심판의 재판장 — 943

c. 천년기 이후 집행심판의 대상자들 — 943

d. 천년기 이후 집행심판의 목적 — 943

IV. 심판과 그리스도인의 삶 — 962

V. 역사적 개관 — 963

A. 하나님의 심판:초기교회에서 계몽주의 시대까지 — 963

B. 하나님의 심판:계몽주의 시대로부터 현재까지 — 963

1. 자유주의 신학의 경향 — 963

a. 하나님의 사랑과 하나님의 심판 — 963

b. 보편구원론과 하나님의 심판 — 963

2. 복음주의 신학의 경향 — 963

C. 재림교회의 이해 — 963

VI. 엘렌 G. 화잇의 언급 — 968

A. 재림 전 조사심판 — 968

B. 재림 후 천년기 심판 — 968

C. 천년기 후 집행 심판 — 968

VII. 참고문헌 — 970

제24장 남은 무리와 세 천사의 기별(한스 K. 라론델, 유동기) — 973

I. 구약에 나타난 남은자 개념 — 974

A. 이스라엘의 역할 — 974

B. 이스라엘의 남은 자 — 974

1. 역사적 남은 자 — 974

2. 신실한 남은 자 — 974

3. 종말론적 남은 자 — 974

II. 신약의남은 자개념:새 이스라엘 — 980

III. 예언에 나타난 교회의 배도 — 984

A. 바울이 말한 적그리스도가 출현하는 역사적 시기 — 984

B. 바울이 말한 적그리스도의 종교적 본성 — 984

IV. 마지막 때의 남은무리 — 986

A. 구약의 예고와 신약의 성취 — 986

B. 다니엘의 마지막 때 — 986

V. 세 천사의 기별: 마지막 때를 위한 하나님의 기별 — 989

A. 마지막 때에 관한 요한계시록 10장의 극적인 배경 — 989

B. 첫째 천사의 기별(계 14:6, 7) — 989

C. 둘째 천사의 기별(계 14:8) — 989

D. 셋째 천사의 기별(계 14:9-11) — 989

E. 범세계적 오순절의 약속(계 18:1-8) — 989

VI. 역사적 개관 — 997

A. 발도파와 종교개혁 이전 인물들 — 997

B. 루터, 칼뱅, 츠빙글리 — 997

C. 재침례파 — 997

D. 청교도 — 997

E. 독일 경건주의 운동 — 997

F. 감리교 운동 — 997

G. 밀러파의 재림 소망의 부흥 — 997

H. 재림신자들의 이해 — 997

1. 첫째 천사의 기별 — 997

2. 둘째 천사의 기별 — 997

3. 셋째 천사의 기별 — 997

VII. 제칠일안식일예수재림교와 남은 교회 — 1005

VIII. 엘렌 G. 화잇의 언급 — 1007

IX. 참고문헌 — 1009

제25장 예수의 재림(리샤르 P. 레만, 윤재성) — 1011

I. 성경에나타난 재림 — 1012

A. 구약의 용어 — 1012

1. 야훼의날 — 1012

a. 역사적 사건 — 1012

b. 절정의 사건 — 1012

c. 심판의 날 — 1012

2. 남은 자의 선택 — 1012

3. 왕국의 수립 — 1012

4. 낙원으로 돌아감 — 1012

5. 묵시 신앙 — 1012

B. 신약의 용어 — 1012

1. 파루시아(오심,강림) — 1012

2. 에피파네이아(나타나심, 현현) — 1012

3. 아포칼륍시스(드러내심, 계시) — 1012

C. 소망의 중심 — 1012

1. 소망 — 1012

2. 마라나 싸 — 1012

3. 감사 — 1012

4. 인자(人子) — 1012

D. 하나님의 왕국 — 1012

1. 초월적인 왕국 — 1012

2. 신비한 왕국 — 1012

3. 영적인 왕국 — 1012

4. 미래의 왕국 — 1012

E. 재림의 형태 — 1012

1. 문자적으로 친히 오심 — 1012

2. 볼수있고들을수있게오심 — 1012

3. 영광과 승리로 오심 — 1012

4. 대격변이 일어남 — 1012

5. 갑작스럽게 오심 — 1012

F. 재림의 징조들 — 1012

1. 난해한 본문들 — 1012

a. 마 10:23 — 1012

b. 마 16:28 — 1012

c. 마 24:34 — 1012

2. 천연계의 징조들 — 1012

a. 리스본 지진 — 1012

b. 해가 어두워짐 — 1012

c. 별들이 떨어짐 — 1012

d. 기근 — 1012

e. 기타 자연재난들 — 1012

3. 도덕계의 징조들 — 1012

4. 종교계의 징조들 — 1012

5. 거짓 징조들 — 1012

6. 잘못 해석된 징조 — 1012

G. 예수의 재림의 이유들 — 1012

1. 택하신 자들을 모으기 위해 — 1012

2. 죽은 자들을 부활시키기 위해 — 1012

3. 모든 성도의 변형과 영접을 위해 — 1012

4. 악의 세력과 악인들을 멸하기 위해 — 1012

5. 하나님을 옹호하기 위해 — 1012

6. 지구를 회복하기 위해 — 1012

7. 하나님과의 교통을 재수립하기 위해 — 1012

II. 재림의 교리가 함축하는 의미들 — 1029

A. 신자의 일상의 삶에 끼치는 영향 — 1029

1. 소망 — 1029

2. 사랑 — 1029

3. 겸손 — 1029

4. 거룩함 — 1029

B. 전도의 동기 — 1029

1. 성령의 시대 — 1029

2. 은혜의 시기 — 1029

3. 긴박한 시대 — 1029

4. 영적 은사의 시대 — 1029

C. 그분의 재림을 위한 영적 준비 — 1029

D. 외견상의 지체 — 1029

E. 결론 — 1029

III. 역사적 개관 — 1035

A. 사도 시대 — 1035

B. 니케아 공의회 이전 시대 — 1035

C. 니케아 공의회 이후부터 종교개혁 시대까지 — 1035

D. 종교개혁 시대 — 1035

E. 종교개혁에서 19세기까지 — 1035

F. 현대 — 1035

G. 제칠일안식일예수재림교회 — 1035

IV. 엘렌 G. 화잇의 언급 — 1040

A. 성경에 기록된 재림 — 1040

1. 소망의 중심 — 1040

2. 하나님의 왕국 — 1040

3. 그분이 오시는 모습 — 1040

4. 재림의 징조들 — 1040

5. 예수 재림의 이유들 — 1040

B. 재림의 교리에 내포된 것들 — 1040

1. 신자의 일상에 끼치는 영향 — 1040

2. 전도를 위한 동기 — 1040

3. 그분의 재림을 위한 영적 준비 — 1040

4. 재림이 지체되는 듯이 보일 때 — 1040

C. 역사적 개관 — 1040

1. 사도시대 — 1040

2. 니케아 공의회 이후부터 종교개혁까지 — 1040

3. 종교개혁 시기 — 1040

4. 종교개혁으로부터 19세기까지 — 1040

V. 참고문헌 — 1046

제26장 천년기(에릭 클로드 웹스터, 도현석) — 1049

I. 성경 주해 — 1050

A. 해석 원칙 — 1050

B. 요한계시록 20장의 배경 — 1050

C. 요한계시록 20장의 천년기 — 1050

1. 천년기 시작 때에 있을 사건들 — 1050

a. 첫째 부활 — 1050

b. 사탄의 결박 — 1050

c. 지구의 황폐 — 1050

2. 천년기 동안에 있을 사건들 — 1050

a. 장소 — 1050

b. 심판하는 사람들 — 1050

c. 심판 — 1050

d. 땅의 상태 — 1050

3. 천년기 끝에 있을 사건들 — 1050

a. 거룩한 성이 내려옴 — 1050

b. 둘째 부활 — 1050

c. 사탄이 옥에서 놓임 — 1050

d. “크고 흰 보좌”의 심판 — 1050

e. 악인의 멸망 — 1050

II. 천년기의 신학적 의의 — 1057

A. 죄의 성질을 드러내는 실물교훈 — 1057

B. 하나님의 성품의 확인 — 1057

C. 보초 임무 교대 — 1057

D. 친교의 기간 — 1057

III. 역사적 개관 — 1058

A. 용어의 정의 — 1058

1. 천년 왕국론(Millenarianism, Millennialism) — 1058

2. 무천년설(Amillennialism) — 1058

a. 세대주의적 천년 전 재림설 — 1058

b. 성경적인 천년 전 재림설 — 1058

4. 천년 후 재림설(Postmillennialism) — 1058

B. 역사에 나타난 천년기 교리 — 1058

1. 유대 묵시문헌의 뿌리 — 1058

2. 초기교회 — 1058

3. 아우구스티누스 — 1058

4. 플로리스의 요아힘과 종교개혁 — 1058

5. 천년 후 재림설의 부상 — 1058

6. 무천년설 재고 — 1058

7. 천년 전 재림설의 재부상 — 1058

8. 재림교회의 이해 — 1058

IV. 엘렌 G. 화잇의 언급 — 1065

A. 천년기 — 1065

B. 1,000년 — 1065

1. 천년기전 — 1065

2. 천년기 동안 — 1065

3. 천년기 후 — 1065

V. 참고문헌 — 1069

제27장 새 땅과 영원한 왕국(남대극, 송창호) — 1071

I. 성경의 “하늘” — 1072

II. 구속 받은 자들의 거처(居處) — 1073

A. 구약에 나타난 구속 받은 자들의 거처 — 1073

1. 새로운 왕국 — 1073

2. 메시아의 왕국 — 1073

3. 수도 예루살렘 — 1073

4. 예배하는 왕국 — 1073

5. 거룩한 왕국 — 1073

6. 즐거운 왕국 — 1073

7. 평화스러운 왕국 — 1073

8. 결실하는 왕국 — 1073

9. 영원한 왕국 — 1073

B. 신약에 나타난 구속 받은 자들의 거처 — 1073

1. 복음서 — 1073

2. 편지서 — 1073

3. 요한계시록 — 1073

a. 천년기 — 1073

b. 새 땅에 들어갈 자격 — 1073

c. 새 땅에 대한 묘사 — 1073

d. 새 땅에서 행해지는 활동 — 1073

III. 새 땅과 영원한 왕국에 관한 교리의 중요성 — 1082

A. 창조에 대한 하나님의 목적의 성취 — 1082

B. 하나님의 언약과 약속의 성취 — 1082

C. 그리스도의 기별과 사역의 완성 — 1082

D. 그리스도인의 삶에 끼치는 영적 영향 — 1082

IV. 역사적 개관 — 1085

A. 고대 세계 — 1085

B. 유대교 — 1085

C. 이슬람교 — 1085

D.동양종교 — 1085

E. 초기 그리스도교 — 1085

F. 로마가톨릭교 — 1085

G. 개신교 — 1085

H. 재림교회의 이해 — 1085

V. 엘렌 G. 화잇의 언급 — 1089

A. 하늘의 처소一실재하는 장소 — 1089

B. 구속 받은 자들의 특권 — 1089

C. 밤이 없고 피곤치 않음 — 1089

D. 학교로서의 하늘 — 1089

E. 우주의 보화가 개방됨 — 1089

F. 장차 올 세상에서 받을 고등교육 — 1089

G. 조화로운 사희생활과 끊임없는 지식의 증가 — 1089

H. 동산과 들판에서의 삶 — 1089

I. 결혼과 출생이 없음 — 1089

J. 장차 올 세계에서의 여행 — 1089

K. 성실한 노력에 대한 보상 — 1089

L. 행복하고 연합된 가족 — 1089

Μ. 성도들의 광명한 본향 — 1089

N. 계명 준수자들을 위한 하나님의 도성 — 1089

O. 순종한 자들의 영원한 처소 — 1089

VI. 참고문헌 — 1094

제28장 대쟁투(프랭크 B. 홀브루크, 김은배) — 1097

I. 예견된 대쟁투 — 1098

A. 신성의 비밀 — 1098

1. 은혜가 계획을 태동시킴 — 1098

2. 그리스도의 대속적 죽음 — 1098

3. 구원의 대책들을 수용함 — 1098

4. 품성의 회복 — 1098

5. 영원한 상급 — 1098

B. 도전자 — 1098

II. 대쟁투의 기원 — 1100

A. 하나님과 그분의 창조물 — 1100

B. 하늘의 법칙들 — 1100

C. 대쟁투의 이슈 — 1100

1. 루시퍼 — 1100

2. 이슈들 — 1100

a. 하나님의 율법 — 1100

b. 하나님의 품성 — 1100

c. 창조물의 자주성 — 1100

d. 하나님의 공의와 자비 — 1100

3. 누구의 권위가 최상인가? — 1100

4. 루시퍼가 하늘에서 추방됨 — 1100

a. 누가복음 10:18 — 1100

b. 요한계시록 12:7-9 — 1100

c. 베드로후서 2:4; 유다서 6 — 1100

5. 인류의 타락 — 1100

D. 대쟁투의 새로운 국면 — 1100

E. 하늘의 목표들 — 1100

III. 지상에서 일어나는 대쟁투-구약 — 1110

A. 하나님이 주도하심 — 1110

1. 약속 — 1110

2. 제사 의식들 — 1110

3. 예언적인 그림들 — 1110

4. 구속의 진리들을 보존하고 발전시킴 — 1110

B. 사탄의 반격 — 1110

1. 노아홍수 이전 세상의 죄악상 — 1110

2. 이교와 우상숭배의 발전 — 1110

3. 참종교를 타락시킴 — 1110

4. 사탄의 참소들 — 1110

a. 욥 1:6-12; 2:1-8 — 1110

b. 스가랴 3:1-10 — 1110

5. 사탄의 “거의” 이룬 성공 — 1110

IV. 지상에서 일어나는 대쟁투-신약 — 1113

A. 지배적인 섭리 — 1113

1. 성경의 중심이 확장됨 — 1113

2. 분산(디아스포라, 요 7:35) — 1113

3. 유대인 선교 — 1113

B. 그리스도의 초림 — 1113

1. 그리스도의 승리가 예언됨 — 1113

2. 유혹에 대한 그리스도의 승리 — 1113

3. 악마들에 대한 그리스도의 매일의 승리 — 1113

4. 그리스도가 십자가에서 이룬 여러 승리 — 1113

a. 사탄에 대한 심판이 확정됨 — 1113

b. 구속의 계획이 확증됨 — 1113

c. 인간의 죄를 위한 속죄가 이루어짐 — 1113

d. 도덕법과 하나님의 품성이 옹호됨 — 1113

C. 교회에 대한 사탄의 공격 — 1113

1. 교리들을 타락시킴 — 1113

2. 교회를 핍박함 — 1113

D. 축소판 대쟁투 — 1113

V. 대쟁투가 완결됨 — 1120

A. 마지막 투쟁 — 1120

1. 표범 같은 짐승(계 13:1-10) — 1120

2. 두 뿔 달린 짐승(계 13:11-17) — 1120

B. 심판 시간의 초청 — 1120

1. 세 천사의 기별(계 14:6-13) — 1120

2. 마지막 심판(계 14:7) — 1120

C. 중심 이슈들 — 1120

1. 순종:십계명 — 1120

2. 경배:하나님인가, 사탄인가? — 1120

D. 사탄의 패배와 멸망 — 1120

1. 사탄이 옥에 갇힘 — 1120

2. 천년기 — 1120

3. 마지막 심판:집행하는 단계 — 1120

VI. 몇 가지 신학적 함의 — 1125

A. 도덕적 조화가 확립됨 — 1125

B. 세계관 — 1125

C. 인간의 고난 — 1125

D. 하나님의 품성 — 1125

E. 신자의 준비를 위함 — 1125

VII. 역사적 개관 — 1126

A. 니케아 이전과 이후의 교부들 — 1126

1. 오리게네스(185-254년) — 1126

2. 힙포의 아우구스티누스(354-430년) — 1126

B. 종교개혁과 그 후 시대 — 1126

1. 장칼뱅(1509-1564년) — 1126

2. 존 밀턴(1608-1674년) — 1126

C. 현대 — 1126

D. 재림교회의 이해 — 1126

a. 요약 — 1126

VIII. 엘렌 G. 화잇의 언급 — 1133

A. 이해하라는 호소 — 1133

B. 대쟁투가 예견됨 — 1133

C. 대쟁투의 기원 — 1133

1. 도덕법: 하나님 정부의 기초 — 1133

2. 루시퍼가 대쟁투의 시초에 즉시 파멸되지 않은 이유 — 1133

3. 인류의 타락:사탄의 타락과의 유사점 — 1133

D. 지상에서의 대쟁투-구약 — 1133

1. 사탄이 지구의 주권을 찬탈함 — 1133

2. 도덕법에 대한 순종:형통함의 이유 — 1133

3. 사탄이 이스라엘의 순종을 전복시킴 — 1133

E. 지상에서의 대쟁투-신약 — 1133

1. 하나님의 진정한 품성을 인류에게 보여 주어야 할 필요성 — 1133

2. 사탄의 진정한 품성이 십자가에서도 드러남 — 1133

3. 십자가: 하나님의 공의와 자비가 나타남 — 1133

4. 축소판 대쟁투 — 1133

F. 대쟁투가 완결됨 — 1133

1. 하나님의 율법을 놓고 벌어지는 마지막 투쟁의 성격 — 1133

2. 안식일:충성의 시금석 — 1133

G. 몇 가지 신학적 함의 — 1133

1. 하나님의 품성의 옹호 — 1133

2. 반역:온 우주를 위한 교훈 — 1133

3. 피조물이 검증됨:영원한 충성 — 1133

4. 하나님의 공의 — 1133

IX. 참고문헌 — 1138