천년기 이후 집행심판은 전 세계적인 최후의 심판의 최종 국면이다. 이 심판은 죄와 하나님으로부터의 분리의 최종 결과이다. 그 심판은 죄가 다시는 발생하지 못하도록 죄와 죄인들을 우주로부터 영원히 제거하는것이다(참조천년기 I.C.3). (961.6)

 집행심판은 천년기의 기간이 끝난 후에 행해진다(1-3, 5절). “천년이 차매 사탄이 그 옥에서 놓여나서땅의 사방 백성 곧 곡과 마곡을 미혹하고”(7, 8절). 그리스도가 구름 가운데 공중에서 나타나실 때 성도들은 첫 부활에 참여하게 되는데, 이때 참여하지 못한 “그 나머지 죽은 자들”(5절)은 천년기 후에 둘째 부활로 불리는 “심판의 부활”(요 5:29), “불의한 자의 부활”(행 24:15)에 일어날 것이다(요 5:29). (961.7)

 신약은 그리스도를 거절한 자들이 “바다 모래”(계 20:8)만큼 많다고 표현한다. 그들은 최고의 기만자에 의해 이끌려 “성도들의 진과 사랑하시는 성”(9절)을 대항하는 전쟁에 참여한다고 묘사되었다. 천년기가 끝날 때 그들의 최종 멸망은 하늘의 집행 심판에 의해서 이루어진다. (961.8)

 마태복음 25:40에서 예수님은 악한 자들에게 “저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영영한 불에 들어가라”(41절)고 말씀하시는 “왕”으로서 묘사되었다. 저주 받은 자들은 주린자, 배고픈 자, 낯선 자, 벌거벗은 자, 아픈 자 또는 감옥에 갇힌 자를 돕지 않은 “염소들”이다(44절). (961.9)

 하나님 아버지께서도 또한 이 최후의 심판에 참여하실 것이다(사 34:8; 말 4:1). 요한계시록 전반에 걸쳐 그분은 보좌에 앉으신 재판장으로 묘사되고 있다(계 4:2, 8, 9; 5:1, 7, 13; 6:16; 7:10, 15; 19:4). 죄의 창시자인 사탄과 그의 추종자들을 멸망시키는 일에 아버지 하나님과 아들 하나님이 모두 재판장이 되신다. (961.10)

 마지막 심판의 이 최종 국면에서 심판을 받는 자들은 악한 자들이다. 이들은 “마귀와 그의 천사들”(마 25:41) 곧 사탄을 따르는 모든 자들과 더불어 천년기 심판에서 심판을 받을 자들이다. (962.1)

 마지막 심판의 이 최종 집행 국면의 목적은 죄에 대한 책임을 져야할 죄의 창사자인 사탄의 완전하고 최종적인 멸망이다. “그의 천사들”은 “불과 유황 못”(계 20:10; 참조 14, 15절)에서 사탄과 같은 종말을 맞이할 것이다(마 25:41). 이와 같이 “누구든지 생명책에 기록되지 못한자는불 못에 던지우더라”(15절). 이것은 지옥 불에서 영원한 고통을 겪게 되리라는 주장을 반박하는 “둘째 사망”이다(14절). (962.2)

 “불 못”은 천년기 후에 지구의 불타는 표면을 말한다. 그러므로 그곳은 전통적으로 지옥이라고 여기는 곳, 곧 죽은 악인들이 영원히 불에 타며 고통받는 장소가 아니다. 그곳은 또한 악한 자들이 영원히 고통받는 땅 밑에 있는 영원한 불길도 아니다. 이러한 개념은 그리스 철학에 존재하며 외경의 유대 문학에 혼재되어 있다. 그것은 성경이 말하는 바가 아니다. 성경의 “불 못”은 최종 심판이 행해질 때 있을 이 지구의 불타는 표면이다. “만군의 야훼가 이르노라 보라 용광로 불같은 날이 이르리니 교만한 자와 악을 행하는 자는 다 지푸라기 같을 것이라 그 이르는 날에 그들을 살라 그 뿌리와 가지를 남기지 아니할 것이라”(말 4:1). (962.3)

 하나님은 집행심판을 통하여 악인들을 최종 멸망시키신다. 성경은 악인들이 하나님의 임재 없이 남겨짐으로써 멸망을 자초하고 악한 자로부터 하나님이 물러나는 그런 종류의 멸망을 말하고 있지 않다. 죄와 그 창시자에 대한 최후의 승리의 때에 하나님과 그리스도를 배제하기를 바라는 자들은 성경에 나오는 최후 종말론의 핵심적인 요소를 제거해 버리고자 한다. 악인들의 최종 멸망 후에 하나님께서는 “의가 거하는 새 하늘과 새 땅”을 창조하실 것이다(벧후 3:13; 참조 계 21:1; 사 65:17). 이곳은 모든 구속받은 자들의 영원한 거처가 될 것이다. (962.4)