흥미롭게도 엘렌 화잇은 “천년기”와 “1,000년”을 깔끔하게 구분하였다. 그녀는 전자를 “현세의 천년기”라는 잘못된 천년 후 재림설에 사용하였고, 후자를 성도들이 하늘에 있고 마귀가 땅에 묶인 성경적 1,000년간의 기간을 묘사하는 데 사용하였다. (1065.1)

 엘렌 화잇이 1840년에 밀러의 설교를 듣기 전까지 그녀는 “그리스도가 하늘 구름을 타고 오기 전 현세적 천년기가 있을 것”이라는 가르침을 받았다(자서전,21). 그러나 그녀가 그리스도가 1843년에 오신다는 말을 듣고 큰 “공포”에 빠졌다. 왜냐하면 “세상을 회심시키고 구원하기에는 시간이 너무 짧아 보였기” 때문이었다(위의 책, 20). 밀러의 설교를 수용한 후 천년기에 대한 그녀의 이해는 그녀를 감리교회로부터 분리시켰다. 속회에서 그는 재림에 관한 기쁜 소망을 말하였다. “인도하는 장로가 속회의 다른 사람들에게 말한 후, 그는 주님을 아는 지식이 물이 바다를 덮음 같이 온 세계를 채울 것이라는 현세의 천년기를 기대하는 큰 기쁨을 표현하였다. 그는 이 영광스러운 시간이 시작되는 것을 보기를 갈망하였다.” 이 모임 후에 엘렌과 그의 오빠 로버트는 “이전에는 친절하고 다정했던 사람들이 냉랭하게 그들을 대하는 것을 느낄” 수 있었다(위의 책, 44). “현세적 천년기”에 관한 그녀의 진술은 다음과 같다. (1065.2)

 “오늘날의 많은 설교는 백성을 영적 잠에 빠지게 하는 성질을 갖고 있다. 천년기와 관련된 교리는 죄를 그치고 싶어 하지 않는 죄인을 편안하게 하는 약효를 갖고 있다. 사탄은 양떼의 목자들이 오류가 섞인 진리를 전하면서 자신을 돕는 것을 겁 없는 불신자가 자신을 돕는 것보다 더 기뻐한다.”(ST July 4, 1900). (1065.3)

 “오늘날의 교회들은 세상적 영화를 추구한다. 그들은 마치 그리스도의 초림을 유대인들이 받아들이지 않았던 거처럼, 예언의 빛을 보거나 그리스도가 곧 오실 것이라는 사실을 보이는 성취의 증거들을 받아들이려고 하지 않는다. 그들은 예루살렘에서 메시아가 현세적으로 승리의 통치를 할 것을 기대하였다. 오늘날 공언하는 그리스도인들은 세상을 개종시키고, 현세적 천년기를 구가하는 교회의 현세적 번영을 기대한다.”(Mar 11). (1065.4)

 “입법자이신 하나님께서 불순종하는 자를 벌하시기 위하여 오시기 전에 범법자들은 회개하고 다시 하나님의 율법에 순종하도록 경고를 받는다. 그러나 대다수의 사람들에게 이 경고는 헛될 것이다 사도 베드로는 ‘말세에 기롱하는 자들이 와서 자기의 정욕을 좇아 행하며 기롱하여 가로되 주의 강림하신다는 약속이 어디 있느뇨 조상들이 잔 후로부터 만물이 처음 창조할 때와 같이 그냥 있다’(벧후 3:3, 4)고 할 것이라고 기록하였다. 우리는 바로 이 말을 공공연한 불신자에게서 뿐 아니라 우리나라에서 설교단을 차지한 많은 사람들에게서 거듭 듣고 있지 않는가? 그들은 다음과 같이 부르짖는다. ”그리스도께서 오시기 전에 온 세계가 회개하고 의인이 1천년 동안 왕 노릇할 것이므로 놀랄 이유가 전혀 없다 평안하다, 평안하다! 만물은 태초에 있었던 것같이 계속된다. 기우가 심한 사람들의 흥분시키는 기별에 아무도 불안해하지 마시오.“ 그러나 천년기에 관한 이런 교리는 그리스도와 그분의 사도의 가르침과 조화하지 않는다. 예수께서는 ‘인자의 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐’(눅 18:8)라는 의미심장한 질문을 하셨다. 우리가 본 바와 같이 세상의 상태가 노아의 때와 같을 것이라고 선언하신다. 바울은 끝 날이 가까워 올수록 악이 증가되는 것을 보리라고 우리에게 경고한다. ‘성령이 밝히 말씀하시기를 후일에 어떤 사람들이 믿음에서 미혹케 하는 영과 귀신의 가르침을 좇으리라’(딤전 4:1). 사도는 ‘말세에 고통하는 때가 이르리’(딤후 3:1)라고 말한다. 그는 경건의 모양을 가진 자들 가운데서 발견될 죄들의 경악할만한 목록을 제시한다.”(부조와 선지자, 102, 103). (1066.1)

 엘렌 화잇은 하나님의 사업을 하는 일군들의 무기력함을 책망하였다. “그들은 현세적 천년기가 그들에게 허락되어 영혼을 위하여 일할수 있게 된 양 귀찮은 것처럼 움직인다”(2T 335). 1885년 〈리뷰 앤드 헤럴드〉기사에서 그녀는 이렇게 썼다. “바로 이 세상에서 우리는 우리에게 곧 다가을 큰 시련을 위하여 준비해야 한다. 그러나 우리 중 어떤 이들은 마치 우리가 일을 성취할 천년기 전체가 주어진 것처럼 생각하고 행동하는 사람들이 있다. 그러나 성경은 말한다. ‘깨어 기도하라 그 시가 언제일지 모르느니라.”’(RH Aug. 18, 1885). 〈복음 교역자〉에서 그녀는 이렇게 썼다. “많은 이들이 실패하였다. 성공할 수 있었는데도 크게 실패하였다. 그들은 사업의 부담을 느끼지 못하였다. 그들은 마치 현세적 천년기가 주어져 영혼을 위하여 일할 넉넉한 시간을 얻은 것 마냥 여유롭게 생각하였다”(복음교역자, 279). (1066.2)

 요한계시록 20장의 1,000년이 언급된 엘렌 화잇의 대부분의 글귀는 천년기 전과 그 기간과 그 후에 일어날 일들을 묘사한다. 그러나 여기 옮겨 놓는 첫 글은 성경의 가르침을 수용한 긍정적인 결과와 관련이 있다. (1066.3)

 “재림기별을 받아들인 사람들은 다음과 같은 복스러운 결과를 체험하였다. 그들은 각각 다른 교파에서 나왔으나 그들의 교파적 장벽은 무너지고, 모순되는 신조들은 산산이 부서졌다. 복천년이 세상에 온다는 비성경적인 소망은 사라졌고, 재림에 대한 그릇된견해는 교정되었다. 세속을 따르는 마음과 교만한 마음은 없어지고, 모든 잘못은 바르게 고쳐지고, 각 사람의 마음은 따뜻한 우정으로 연합되고, 사랑과 기쁨이 그들을 지배하였다. 그 교리를 받아들인 소수의 사람들에게 그와 같은 결과가 생겼다는 사실은 만일 모든 사람이 그 교리를 받아들였을 것 같으면 그 모든 사람에게 같은 결과가 생겼을 것이라는 사실을 말해준다.”(각 시대의 대쟁투, 379,380). (1066.4)

 “요한계시록의 기자 요한은 사탄이 추방될 것과 땅이 황폐하고 혼돈한 상태로 바뀔 것을 예언하고, 그와 같은 상태가 일천년 동안 존속될 것을 말한다. 주님의 재림의 광경과 악인의 멸망에 관하여 말한 후 예언은 다시 계속된다. ‘또 내가 보매 천사가 무저갱 열쇠와 큰 쇠사슬을 그 손에 가지고 하늘로서 내려 와서 용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사탄이라 잡아 일천년 동안 결박하여 무저갱에 던져 잠그고 그 위에 인봉하여 천년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하였다가 그 후에는 반드시 잠깐 놓이리라’(계 20:1-3).”(각 시대의 대쟁투, 658). (1066.5)

 “표상적 봉사에서 대제사장은 이스라엘 족속을 위하여 속죄를 마치면 뜰로 나와서 회중을 위하여 축복하였다. 그와 같이 그리스도께서도 중보자로서의 봉사를 마치시면 기다리고 있는 당신의 백성들을 영생으로 축복하고 ‘구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이’(히 9:28) 나타나실 것이다. 또한 제사장이 성소에서 죄를 옮길 때에 아사셀을 위한 염소의 머리 위에 그 죄들을 고백했던 것처럼 그리스도께서도 모든 죄를 죄악의 창시자요 선동자인 사탄에게 씌울 것이다. 아사셀을 위한 염소가 이스라엘 족속의 죄를 지고 ‘무인 지경’(레 16:22)으로 쫓겨난 것처럼 사탄 역시 그가 하나님의 백성에게 범하게 한 죄를 지고 천년 동안 세상에 감금될 것이다. 그 동안 세상은 황폐하고 한 사람의 주민도 없을 것이다. 그리고 그는 마침내 악인들을 모두 멸망시킬 불로써 죄의 벌을 완전히 받게 될 것이다. 그리하여 죄가 최종적으로 근절되고 진심으로 악을 버린 모든 사람들이 구원을 받음으로써 위대한 구속의 계획이 성취될 것이다.”(위의 책, 485, 486). (1067.1)

 “성도들이 죽지 않을 몸으로 변화되어 예수님과 함께 공중으로 이끌려 올라갈 것이다. 그들은 거문고와 흰 예복과 면류관을 받고 도성으로 들어갈 것이다. 그 후에 비로소 예수님과 성도들은 심판석에 앉게 된다. 그들 앞에는 생명책과 사망의 책이 펴 놓인다. 생명책에는 성도들의 선한 행실들이 기록되어 있고 사망의 책에는 악한 자들의 나쁜 행실들이 적혀 있다. 이 책들은 율법책인 성경과 대조되며 이 책들에 의하여 사람들이 심판을 받는다. 성도들은 예수님과 같이 악인들에게 심판을 내린다 ‘보라’ 하고 천사가 말했다. ‘성도들이 예수님과 함께 심판의 자리에 앉아서 악인들에게 심판을 집행하게 될 때 마땅히 받아야 할 형벌을 그들의 행위에 따라 결정하고 그것들을 그들의 이름 곁에 나란히 써 놓는다.’ 이것이 거룩한 도성이 이 땅에 내려오기 전에 그 도성에서 1,000년 동안 성도들이 예수님과 함께 할 일이라는 것을 나는 보았다.”(초기문집, 52, 53). (1067.2)

 “다른 천사가 이렇게 대답하는 소리를 들었다 ∙∙∙ ‘성도들은 거룩한 도성에서 쉴 것이며 왕과 제사장으로서 일천년 동안 다스릴 것이다. 그런 후에 예수께서는 성도들과 함께 감람산으로 내려오실 것인데 그때 그 산은 하나님의 도성을 맞기 위하여 갈라져서 큰 평지가 될 것이다. 이 땅의 나머지 부분은 1,000년 기간이 끝나고 악한 자들이 부활하여 그 도성을 치기 위해 둘러쌀 때까지는 정결하게 되지 않을 것이다. 악한 자들의 발은 결코 새롭게 된 땅을 더럽히지 못할 것이다. 불이 하늘에 계신 하나님께로부터 내려와 뿌리와 가지를 완전히 살라 버릴 것이다. 뿌리는 사탄이며 가지는 그에게 속한 자들이다. 악인들을 삼킨 그불이 또한 땅을 정결케 할 것이다.’”(위의 책, 51, 52). (1067.3)

 “악인의 심판은 첫째와 둘째 부활 사이에 있는 일천년간에 이루어진다. 사도 바울은 이 심판이 재림뒤에 있을 사건임을 지적한다. ‘그러므로 때가 이르기 전 곧 주께서 오시기까지 아무것도 판단하지 말라 그가 어둠에 감추인 것들을 드러내고 마음의 뜻을 나타내시리’(고전 4:5)라 다니엘은 옛적부터 항상 계신 분이 오셔서 ‘지극히 높으신 자의 성도를 위하여 신원하셨’(단 7:22)다고 말한다. 이때에 의인들은 왕이 되고, 하나님의 제사장이 된다. 요한계시록에서 다음과 같이 말한다. ‘또 내가 보좌들을 보니 거기 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라’, ‘그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 1,000년 동안 그리스도로 더불어 왕노릇 하리라’(계 20:4, 6). 바울이 ‘성도가 세상을 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐’(고전 6:2)고 예언한 말은 이때를 지적한다. 그들은 그리스도와 함께 악한 자들을 심판하고, 법전(法典) 곧 성경에 비추어 그들의 행위를 조사하여 육신의 행위에 따라 모든 사건을 결정할 것이다. 그리고 그 행위를 따라 악한 자가 받아야 할 형벌이 정해져서 사망책에 있는 그들의 이름 아래 기록된다.”(각 시대의 대쟁투, 660, 661). (1067.4)

 “땅은 황폐된 광야처럼 보였다. 지진으로 허물어진 도시와 마을들은 돌무더기같이 쌓여 있었다 산들이 제자리에서 옮김으로 인하여 큰 웅덩이가 생겼다. 바위 조각들은 여기 저기 흩어져 있었고 큰 나무들은 뿌리가 뽑힌 채 넘어져 있었다. 이 곳이 바로 사탄과 그의 천사들이 일천년 동안 거할 집이다. 그는 여기에 갇혀서 황폐된 지상 여기저기를 오르내리며 하나님의 법을 거스린 결과를 보게 될 것이다. 일천년 동안 그는 자기가 뿌린 저주의 열매를 씹을 것이다. 그는 지상에 홀로 갇혀서 타락하지 않은 자들을 유혹하고 그들을 괴롭히기 위하여 다른 혹성들을 돌아다닐 특권을 누릴 수 없을 것이다. 이 기간에 사탄은 극도로 고통을 당한다. 그가 타락한 이래 그는 악한 계교를 끊임없이 행사해 왔다. 그러나 이제 그는 자기 능력을상실하게 될 것이며 그가타락 이래 저지른 일들을 회상하며 두려움과 공포심을 가지고 무서운 미래를 기다리며 남아 있게 될 것이다. 그때 그는 자기가 저지른 모든 죄에 대한 고통과 그가 저지르게 만든 온 인류의 죄악에 대한 형벌을 받게 된다”(초기문집, 290). (1068.1)

 “1,000년이 끝나고 그리스도는 다시 이 땅으로 돌아오신다. 그는 구속받은 무리와 호위하는 천사들과 함께 오신다. 그리스도가 장엄함 속에 내려오실 때에 그분은 죽은 악인들을 명하여 일어나서 멸망을 받으라고 명하신다. 바다의 모래처럼 셀수 없는 큰 무리가 나올 것이다. 첫째 부활에서 일어난 사람들과 어떤 대조를 이루는가! 의로운 사람들은 불멸의 젊음과 아름다움을 입고 있다. 악인들은 질병과 죽음의 모습을 하고있다”(FLB 355). (1068.2)