3AMS

서문 — 1

발간사 - 진리의 기둥과 터를 견고하게 — 4

발간사 — 6

성경절 — 12

구약의 난해 문제 — 13

질문 1 창세기는 지구가 창조주일 이전에 이미 혼돈된 상태로 존재했다고 가르치는가? — 14

“태초에” — 14

“천지” — 14

“땅이 혼돈하고 공허하며” — 14

창세기 1:1에 대한 다양한 해석들 — 14

1. 창세기 1:1을 창조 기사의 제목으로 보는 견해 — 14

2. 파괴-복원설 — 14

3. “소극적 간격”(passive gap) 이론 — 14

4. 첫째 날에 우주가 창조되었다고 보는 견해 — 14

5. 전통적인 창조 이론 — 14

재림교회 내에 있는 두 가지 가능한 견해 — 14

미주 — 14

질문 2 창조주일의 첫째 날에 창조된 빛은 어떤 빛이었는가? — 23

빛은 하나님의 임재였음 — 23

빛은 태양의 빛이었음 — 23

“또 별들을 만드시고” — 23

창조와 경배 — 23

미주 — 23

질문 3 창조 기사에 나온 날들은 24시간으로 이뤄진 날들이었는가, 아니면 무한정한 기간의 시간이었는가? — 27

족보[내력]로서의 창세기 1장 — 27

창조의 날들 — 27

학자들의 견해 — 27

창조의 날들은 연속적이며 문자적인 7일이었음 — 27

미주 — 27

질문 4 창세기 1장과 2장에는 서로 모순되는 두 개의 창조 기사가 있는가? — 32

고대의 기록 습관 — 32

창세기 1장과 2장에 나오는 식물 — 32

들의 초목 — 32

밭의 식물(채소) — 32

땅을 경작할 사람이 없었음 — 32

비 — 32

요약 — 32

미주 — 32

질문 5 강들의 이름을 근거로 에덴동산의 위치를 알아낼 수 있는가? — 39

미주 — 39

질문 6 아담과 하와가 왜 즉시 죽지 않았는가? — 41

“ ∙∙∙ 하는 날에”라는 구문의 의미 — 41

“네가 ∙∙∙ 정녕 죽으리라”는 구절의 의미 — 41

하나님의 말씀은 진실함 — 41

미주 — 41

질문 7 창세기 3:15은 메시아 예언인가 아닌가? — 45

메시아의 씨[후손] — 45

집단적 복수에서 개인적 단수로 — 45

해석 — 45

결론 — 45

미주 — 45

질문 8 가인이 어디서 아내를 얻었는가? — 50

가까운 친척 간의 혼인 — 50

결론 — 50

미주 — 50

질문 9 “하나님의 아들들”과 “사람의 딸들”은 누구였는가? — 53

“네피림”의 정체 — 53

“하나님의 아들들”의 정체 — 53

천사들로 보는 견해 — 53

폭군들로 보는 견해 — 53

셋의 후예로 보는 견해 — 53

질문 10 어떻게 모든 종(種)의 동물이 방주에 보존되었는가 공룡은 어떻게 했는가? — 57

노아방주의 크기 — 57

공룡은 어떻게 했는가? — 57

엘렌 화잇의 통찰 — 57

미주 — 57

질문 11 노아홍수는 범세계적 홍수였는가? — 62

범세계적 홍수를 지지하는 증거들 — 62

홍수와 관련된 용어들 — 62

미주 — 62

질문 12 여호와께서 참으로 바로의 마음을 강퍅케 하셨는가? — 66

바로와 열 재앙 — 66

결론 — 66

질문 13 왜 하나님께서 아브라함 등 부족장들이 여호와의 이름을 알지 못했다고 말씀하셨는가? — 71

오경에 나오는 여호와라는 이름 — 71

하나님의 품성이 계시됨 — 71

여호와를 아는 것 — 71

결론 — 71

질문 14 어떻게 200만 명도 넘는 이스라엘 백성들이 하룻밤 사이에 홍해를 건널 수 있었는가? — 76

이스라엘 백성들의 수효 — 76

고려해야 할 중요 사항들 — 76

홍해를 건넌 것은 기적이었음 — 76

건넌 지점 — 76

건넌 방식 — 76

미주 — 76

질문 15 여호와께서는 참으로 그분의 생각을 바꾸시는가? — 81

금송아지 사건 — 81

중재자 모세 — 81

“돌이키다”(repent)라는 말의 의미 — 81

하나님께서 돌이키시는 이유 — 81

하나님의 심판의 조건성 — 81

인간의 회개와 하나님의 돌이킴의 차이 — 81

미주 — 81

질문 16 정한 짐승과 부정한 짐승에 관한 법들은 아직도 적실(適實)한가? — 85

짐승의 부정 — 85

신약과 부정한 음식 — 85

결론 — 85

미주 — 85

질문 17 "아사셀을 위한 염소”의 역할은 무엇이었는가? — 91

레위기 16장의 의식(儀式) — 91

아사셀에 관한 각양한 견해들 — 91

아사셀을 위한 염소는 제물로 희생되지 않았음 — 91

그리스도만이 우리의 죄를 대신 지시는 분임 — 91

결론 — 91

미주 — 91

질문 18 레위기 18:22은 동성애를 정죄하는가? — 96

동성애에 대한 성경적 관점 — 96

동성애는 하나님께 대한 반역임 — 96

동성애는 “가증한 일”임 — 96

동성애적 성향과 동성애적 습관 — 96

질문 19 왜 신명기 5장에 주어진 안식일 준수의 이유와 출애굽기 20장에 주어진 이유가 다른가? — 101

두 본문의 비교 — 101

신명기 5장에 추가된 사항 — 101

추가적인 사항을 덧붙인 이유 — 101

추가된 사항의 효과 — 101

결론 — 101

미주 — 101

질문 20 “너희 중에 가난한 자가 없으리라”라는 진술(신 5:5)과 “땅에는 언제든지 가난한 자가 그치지 아니하겠으므로”라는 진술(신 5:11)은 어떻게 조화될 수 있는가? — 107

안식년 — 107

“너희 중에 가난한 자가 없으리라”[“너희 중에 가난한 자가 없게 하라”] — 107

관대하라는 호소 — 107

미주 — 107

질문 21 왜 하나님께서 이스라엘 백성에게 여자와 어린 아이를 포함한 가나안의 모든 족속을 “진멸하라”고 명령하셨는가? — 112

하나님의 사랑과 공의 — 112

유예 기간 — 112

이스라엘의 역할 — 112

여호와의 전쟁 — 112

이스라엘의 선택 — 112

미주 — 112

질문 22 구약에서 이혼과 재혼은 허락되었는가? — 118

이혼의 사유 — 118

이 법의 목적은 여성들의 인권을 보호하려는 것이었음 — 118

이혼은 사람들의 마음의 완악함 때문에 허용됨 — 118

미주 — 118

질문 23 어떻게 모세가 자기의 죽음에 대해 미리 기록할 수 있었을까? — 123

역사를 다룬 부록 — 123

모세가 저자라는 증거 — 123

미주 — 123

질문 24 여호수아가 참으로 가나안 은 땅을 정복했는가? — 127

가나안 족속들이 그 땅에 남아 있었던 이유 — 127

두 가지 국면의 정복 — 127

〈블레셋인들(Philistines)〉 — 127

미주 — 127

질문 25 하나님께서 사무엘에게 거짓말을 하라고 말씀하셨는가? — 132

이 난제를 해결하는 제안들 — 132

하나님과 성실하심 — 132

사실을 숨김 — 132

사무엘상 16장에서 얻을 교훈 — 132

〈성경에 나오는 기도들〉 — 132

미주 — 132

질문 26 엔돌의 무당이 참으로 사무엘을 불러왔는가? — 141

1. 선지자 사무엘이 진짜 나타남 — 141

2. 귀신이 사무엘로 변장함 — 141

에돌에서 있었던 이교적 행습들 — 141

사울에 대한 징벌이 덧붙여짐 — 141

정확하지 않은 예언 — 141

사울과 무당이 본 자는 진짜 사무엘이 아니었음 — 141

결론 — 141

〈구약에 나오는 가나안 족속〉 — 141

미주 — 141

질문 27 누가 이스라엘의 인구를 조사하라고 다윗을 부추겼는가? — 149

이스라엘의 인구조사 — 149

다윗이 인구조사를 실시한 이유 — 149

누가 다윗을 부추겨 인구조사를 하도록 했는가? — 149

결론 — 149

질문 28 아라우나(삼하 24:16)와 오르난(대상 21:15)은 어떻게 조화될 수 있는가? — 152

두 이름을 갖는 관습 — 152

질문 29 아하시야가 왕이 된 때는 요람의 제위 제12년인가? 아니면 제11년인가? — 154

〈고대 이스라엘과 유다의 왕들〉 — 154

질문 30 여호야긴은 몇 살 때 왕이 되었는가? — 158

본문 와전(訓傳)의 가능성 — 158

해결책의 제안 — 158

미주 — 158

질문 31 잠언 8장은 그리스도에 대해 말하고 있는가? — 161

잠언에 나타난 의인화 — 161

지혜의 기원 — 161

질문 32 잠언 31장은 주정음료를 허용하는가? — 166

어머니의 권고 — 166

포도주와 독주를 금함 — 166

예외 — 166

반어법적인 권면 — 166

미주 — 166

질문 33 이사야 7:14은 처녀를 말하는가, 아니면 젊은 여자를 말하는가? — 171

역사적 배경 — 171

히브리어 알마의 의미 — 171

“처녀”의 신원 — 171

결론 — 171

질문 34 히브리인들은 땅에 “사방”［네 모퉁이］이 있다고 믿었는가? — 174

고대 근동 지방의 관용구 — 174

미주 — 174

질문 35 “영영히”라는 말은 영원한 형벌을 의미하는가? — 176

열국에 대한 하나님의 범세계적 심판 — 176

“영영히”라는 말의 의미 — 176

영원히 타오르는 지옥불은 성경적 개념이 아님 — 176

미주 — 176

질문 36 여호와께서는 악도 창조하시는가? — 180

하나님의 주권 — 180

“악”의 의미 — 180

하나님은 악의 창시자가 아님 — 180

질문 37 새 땅에도 죽음이 존재하는가? — 183

바벨론 포로와 귀환 — 183

“새 하늘과 새 땅”의 의미 — 183

요약 — 183

질문 38 예레미야에 나온 새 언약은 참으로 새로운 것인가? — 187

선지자들과 새 언약 — 187

옛 언약과 새 언약 사이에 있는 연속성 — 187

새 언약에 나타난 새로운 요소들 — 187

“옛” 언약과 “새” 언약의 의미 — 187

오직 하나의 복음 — 187

결론 — 187

미주 — 187

질문 39 두로에 대한 예언은 실제로 성취되었는가? — 194

문학적 구조 — 194

역사적 성취 — 194

현대 도시 두로 — 194

결론 — 194

미주 — 194

질문 40 예언에서 곡과 마곡은누구인가? — 199

에스겔 예언의 요약 — 199

이 예언은 문자적으로 성취된 적이 없음 — 199

요한계시록에서 성취됨 — 199

미주 — 199

질문 41 왜 다니엘 4장에 나오는 “일곱 때”는 1일=1년 원칙으로 해석해선 안 되는가? — 203

“일곱 때”는 문자적인 7년을 말함 — 203

1일 = 1년 원칙이 적용되지 않는 이유 — 203

요약 — 203

질문 42 작은 뿔이 나온 곳은 숫염소의 네 뿔 중 하나인가, 아니면 사방［네바람］ 중 하나인가? — 205

작은 뿔의 기원이 네 바람에 있음 — 205

결론 — 205

〈메시아 예언〉 — 205

질문 43 다니엘8장의작은 뿔은 누구인가? — 209

작은 뿔은 정치적 세력임 — 209

작은 뿔은 종교적 세력임 — 209

역사에 나타난 작은 뿔 — 209

미주 — 209

질문 44 다니엘 8:14의 “성소의 정결”은 무엇을 의미하는가? — 215

이스라엘의 대속죄일 — 215

다니엘 7장과 8장에 나타난 대속죄일 개념 — 215

레위기 16장과 다니엘 8:14 — 215

해석 — 215

결론 — 215

미주 — 215

질문 45 다니엘 8:14의 2,300주야는 문자적인 날들인가, 아니면 상징적인 날들인가? — 221

이상은 상징적임 — 221

작은 뿔은 로마임 — 221

교황 로마의 활동 — 221

2,300주야의 상징적 의미 — 221

다니엘 9장이 해석의 열쇠임 — 221

미주 — 221

짇문 46 다니엘 8:14의 2,300주야와 다니엘 9:24~26의 70이레는 어떤 관계가 있는가? — 226

다니엘 8장과 9장의 연결 고리 — 226

결론 — 226

미주 — 226

질문 47 다니엘 12:1의 미가엘은 누구인가? — 232

재림 때 있을 부활 — 232

미가엘이라는 이름의 의미 — 232

예수와 미가엘이 모두 천사장으로 불림 — 232

신약의 난해 문제 — 235

질문 48 예수께서 말씀하신 “온전하라”는 무슨 의미인가? — 236

산상설교 — 236

원수를 사랑함 — 236

“온전”［완전］의 의미 — 236

미주 — 236

질문 49 사함을 얻을 수 없는 죄는 무엇인가? — 240

예수님과 바리새인들의 갈등 — 240

성령의 역사 — 240

사함을 받을 수 없는 죄의 성격 — 240

미주 — 240

질문 50 예수께서 반석 위에 교회를 세우겠다고 말씀했는데, 그 반석이 베드로인가? — 244

역사적 배경 — 244

말놀이 — 244

페트라의 의미 — 244

페트라의 상징적 용례 — 244

결론 — 244

미주 — 244

질문 51 예수께서 죄를 사할 권세를 교회에게 주셨는가? — 249

교회가 세워진 반석은 그리스도임 — 249

“매고 푸는” 권세는 교회에 속함 — 249

사제들이 죄를 사하는 것은 성경적이 아님 — 249

질문 52 예수께서 이혼과 재혼을 허락하셨는가? — 253

마음의 강퍅 — 253

예수님과 바리새인들 — 253

결혼에 대한 예수님의 관점 — 253

이혼 문제 — 253

오늘날에 적용할 교훈 — 253

질문 53 해와 달과 별들의 징조가 이미 나타났는가? — 260

마태복음 24장의 구조 — 260

대환란 — 260

해와 달과 별들의 징조 — 260

미주 — 260

질문 54 예수께서 말씀하신 "이 세대”는 무엇을 의미하는가? — 265

“이 일”의 의미 — 265

“이 일”은 그리스도 당시의 세대를 가리킴 — 265

“이 세대”와 예루살렘의 멸망 — 265

미주 — 265

질문 55 악인은 지옥에서 영원토록 불타는가? — 270

양과 염소 — 270

삶에 대한 두 가지 태도 — 270

영원한 형벌[영벌] — 270

영원한 불 — 270

불멸의 문제 — 270

요약 — 270

미주 — 270

질문 56 오늘날의 유대인들도 예수를 죽인 데 책임이 있는가? — 275

아스라엘의 국가적 지위 — 275

유대인 개인의 구원 — 275

“온 백성” — 275

구원은 모든 자에게 열려있음 — 275

미주 — 275

질문 57 예수께서 모든 음식을 깨끗하게 하셨는가? — 280

번역상의 문제 — 280

“깨끗하게 하다”의 의미 — 280

부정의 범위 — 280

“식물”의 의미 — 280

요약 — 280

미주 — 280

질문 58 예수께서 여자를 “개”라고 부르셨는가? — 286

이방인에 대한 유대인들의 태도 — 286

이스라엘을 선택하신 근본 목적 — 286

예수께서 제자들에게 교훈을 가르치심 — 286

결론 — 286

미주 — 286

질문 59 부자와 나사로의 비유는 영혼의 불멸을 가르치는가? — 291

비유의 배경 — 291

재산의 사용에 대한 가르침 — 291

죽음 및 영혼에 관한 질문 — 291

〈하데스(Hades, 음부)에 관해 헬라인들에게 한 요세푸스의 강의〉 — 291

미주 — 291

질문 60 십자가의 강도는 죽은 당일에 낙원으로 갔는가? — 297

본문의 구두점 — 297

대안적 번역 — 297

성경의 증거 — 297

불멸을 부여받음 — 297

본문의 의미 — 297

질문 61 모세의 율법은 예수의 은혜로 대체되었는가? — 301

예수 그리스도에 관한 찬송시 — 301

그리스도는 은혜와 진리의 중개자 — 301

“은혜 위에 은혜” — 301

결론 — 301

미주 — 301

짙문 62 가나의 혼인잔치에서 예수께서 어떤 종류의 포도주를 만드셨는가? — 307

고대의 포도주 보존법 — 307

예수께서 만드신 “포도주” — 307

미주 — 307

질문 63 왜 유대인들이 안식일을 어긴다고 예수님을 고소했는가? — 312

예수께서 어떤 계명을 어겼는가? — 312

유전과의 충돌 — 312

미주 — 312

질문 64 사도행전 20:7에 언급된 모임은 일요일 예배를 말하는가? — 315

예루살렘으로 가고 있던 바울 — 315

“바울이 ∙∙∙ 강론할새” — 315

“안식 후 첫날” — 315

“우리가 떡을 떼려 하여 모였더니” — 315

“이튿날 떠나고자 하여” — 315

새로운 예배일이 제정되지 않았음 — 315

〈70인역〉이야기 — 315

미주 — 315

지문 65 하나님의 진노는 무엇이며 어떻게 나타나는가? — 321

인류는 모두 잃어버림을 당했음 — 321

바울의 언어적 표현 — 321

로마서 1장에 나타난 “하나님의 진노”의 의미 — 321

하나님의 진노는 인간의 죄에 대한 그분의 예기된 반응임 — 321

미주 — 321

질문 66 바울은 동성애를 정죄했는가? — 327

바울 시대의 동성애 — 327

바울의 진술의 보편적인 성격 — 327

동성애와 하나님의 창조 — 327

바울의 용어 선택 — 327

동성애를 반대하는 율법은 보편적인 것임 — 327

제안 — 327

미주 — 327

질문 67 로마서 5:12은 원죄를 가르치는가? — 335

아담의 죄 — 335

그릇된 해석 — 335

하나님의 은혜가 “원죄”에 대한 해독제임 — 335

질문 68 "너희가 법 아래 있지 아니하고 은혜 아래 있음이니라”는 바울의 말은 무슨 뜻인가? — 340

그리스도인과 죄 — 340

아담의 시대와 그리스도의 시대 — 340

“율법 아래”와 “은혜 아래”의 의미 — 340

침례의 역할 — 340

미주 — 340

질문 69 그리스도께서 "율법의 마침”이 되었다는 말은 무슨 뜻인가? — 345

바울이 사용한 용어들의 모호성 — 345

로마서 10:4의 문맥 — 345

텔로스(“마침”)의 의미 — 345

율법의 성취와 절정으로서의 그리스도 — 345

미주 — 345

질문 70 모든 유대인이 다 구원받는가? — 350

“이스라엘”에 대한 바울의 정의 — 350

민족적 이스라엘의 문제점 — 350

하나님께서 이스라엘을 버리셨는가? — 350

민족적 이스라엘과 구원 — 350

요약 — 350

미주 — 350

질문 71 어느 날에 예배드리든 상관없는가? — 357

로마의 교회 — 357

로마의 교회에 있는 문제의 배경 — 357

여러 가지 문제들 — 357

유대교의 특별한 날들 — 357

모든 사람을 그리스도 안에서 하나로 만드는 것 — 357

미주 — 357

질문 72 바울은 그리스도인이 무엇을 해도 상관없다고 말했는가? — 363

그리스도인의 자유는 제한적임 — 363

바울이 고린도 교회에 유행하던 어떤 표어를 인용함 — 363

바울의 반론 — 363

결론 — 363

미주 — 363

질문 73 결혼하는 것보단 혼자 사는 편이 더 나은가? — 368

결혼은 죄가 아님 — 368

그리스도인들에 대한 박해 — 368

이상주의자이며 실용주의자인 바울 — 368

질문 74 여자는 교회에서 머리를 가려야 하는가? — 372

1세기의 헬라에서 두건을 쓴 의미 — 372

교회에서 두건을 쓴 이유 — 372

미주 — 372

질문 75 고린도전서에서 말하는 방언은 무엇인가? — 376

고린도 교회 — 376

영적 은사의 적절한 사용 — 376

중요한 단어들의 의미 — 376

고린도 교회에서 은사의 남용 — 376

방언이 외국어임을 지지하는 증거 — 376

요약 — 376

미주 — 376

질문 76 바울이 말한 “몸을 떠나 주와 함께 거하는” 것은 무슨 의미인가? — 385

장막 — 385

입음과 벗음 — 385

몸에 거하는 것 — 385

몸을 떠나는 것 — 385

질문 77 그리스도께 이끄는 몽학선생은 어떤 법을 말하는가? — 389

“율법”이라는 말의 의미 — 389

율법의 목적 — 389

율법이 몽학선생으로 기능함 — 389

어떻게 의를 얻을 수 있는지가 갈라디아서의 쟁점임 — 389

미주 — 389

질문 78 그리스도께서 십자가에서 율법을 폐하셨는가? — 393

이방인이 하늘의 시민이 됨 — 393

그리스도께서 유대인과 이방인을 연합시키심 — 393

허물어진 벽은 하나님의 도덕법이 아님 — 393

“의문에 속한 계명의 율법” — 393

질문 79 아내는 남편에게 복종해야 하는가? — 399

에베소서의 전반적인 주제 — 399

남편과 아내의 관계 — 399

복종의 의미 — 399

남편은 아내를 사랑해야 함 — 399

결론 — 399

미주 — 399

질문 80 제칠일 안식일이 “장래 일의 그림자”인가? — 406

“증서”의 의미 — 406

“먹고 마시는 것 ∙∙∙ 을 인하여 누구든지 너희를 폄론하지 못하게 하라” — 406

“안식일”이라는 말의 의미 — 406

“장래 일의 그림자” — 406

결론 — 406

미주 — 406

질문 81 히브리서 기자가 예수께서도 순종함을 배워야 했다고 말한 것은 무슨 뜻인가? — 415

우리의 대제사장 예수 — 415

가장 중요한 인간의 고난 — 415

예수께서 순종을 배움 — 415

순종의 의미 — 415

신학적 해석 — 415

〈신약의 중요한 사본들〉 — 415

미주 — 415

질문 82 타락한 자들도 여전히 용서 받을 수 있는가? — 422

경고의 목적 — 422

배도한 그리스도인 — 422

배도의 성격 — 422

그리스도인의 삶과 죄 — 422

미주 — 422

질문 83 히브리서가 말하는 언약은 무엇인가? — 428

신약에 나타난 언약 — 428

히브리서에 나타난 언약 — 428

옛 언약과 새 언약 — 428

새 언약과 관련된 개념들 — 428

도덕법은 계속 유효함 — 428

결론 — 428

질문 84 히브리서 9:8은 하늘 성소의 지성소에 대해 말하는가? — 435

헬라어 타 하기아(“성소”)의 의미 — 435

히브리서 9장의 목적 — 435

그리스도의 봉사의 개시 — 435

미주 — 435

질문 85 야고보서는 행함으로 말미암는 의를 가르치는가? — 439

바울과 야고보 — 439

믿음의 사회적 측면 — 439

믿음과 행함은 상호보완적임 — 439

질문 86 그리스도께서 전파한 "옥에 있는 영들”은 누구인가? — 442

그리스도인과 고난 — 442

창세기 6장과 유대인의 신화 — 442

죽은 자는 두 번째 기회를 얻지 못함 — 442

그리스도께서 성령을 통해 방문하심 — 442

베드로의 시대를 노아의 시대와 비교함 — 442

미주 — 442

질문 87 요한일서 3:9은 회심한 그리스도인은 죄를 짓지 않는다고 가르치는가? — 448

죄에 대한 요한의 가르침 — 448

죄에 대한 그리스도인의 새로운 관계 — 448

죄에 대한 진정한 해결책은 그리스도 안에 있음 — 448

미주 — 448

질문 88 요한일서 5:7, 8은 삼위일체를 가르치는가? — 453

두 가지 독법 — 453

사본의 증거 — 453

〈불가타역〉에서 〈제임스왕역〉까지 — 453

결론 — 453

〈신약시대의 로마 황제들〉 — 453

미주 — 453

질문 89 악한 천사들은 불타는 지옥에 갇혀 있는가? — 459

큰 날의 심판 — 459

천사들이 심판 때까지 가둬짐 — 459

영원한 결박은 상징적임 — 459

흑암에 가둠 — 459

결론 — 459

미주 — 459

질문 90 144,000인과 셀 수 없는 큰 무리는 누구인가? — 464

일곱 인의 이상 — 464

셀 수 없는 큰 무리와 144,000 — 464

사단의 삼중 세력에 관한 이상 — 464

문자적인가 상징적인가? — 464

미주 — 464

질문 91 요한계시록 11장에 나오는 두 증인은 누구인가? — 470

스가랴에 나온 등대 — 470

요한계시록의 두 증인은 구약과 신약임 — 470

두 증인의 활동 — 470

두 증인을 이해함 — 470

두 증인의 권세 — 470

두 증인의 죽음 — 470

두 증인의 부활 — 470

결론 — 470

미주 — 470

질문 92 “그 고난의 연기가 세세토록 올라가리로다”(계 14:11)라는 말은 무슨 뜻인가? — 477

요한계시록에 나오는 “세세토록”이라는 표현 — 477

“세세토록”이라는 말의 의미 — 477

올람과 아이온(아이오니오스)의 용례 — 477

영원히 불타는 지옥의 개념에 있는 문제점 — 477

질문 93 “대언의 영”(계 19:10)이란 무엇인가? — 482

“대언의 영”의 의미 — 482

“예수의 증거”의 의미 — 482

교회에 있는 예언의 은사 — 482

결론 — 482

질문 94 “그 두루마기를 빠는 자들”(계 22:14)인가, 아니면 “그의 계명을 행하는 자들”인가? — 487

사본의 증거 — 487

“그 두루마기를 빠는 자들”이 선호됨 — 487

이문(異文) 독법이 생긴 이유 — 487

결론 — 487