바울이 동성애를 “역리”라는 말로 묘사할 때 동성애적 성향이나 그런 성향을 가진 사람들의 관계를 정죄하고 있지 않다. 그 대신 그는 순리대로 쓸 것을 역리로 쓰는 것을 정죄한다. 이를테면, 동성애자가 이성애를 하거나 이성애자가 동성애를 하는 것은 “역리”이다. 바울은 동성애자로 태어난 것 때문에 그 사람을 정죄하거나 동성애적 성향(성이 전환됨) 때문에 정죄하지 않는다.¹

이 신화에서 플라톤은 원시의 인간은 양면적이었다고 설명한다. 인간은 네 손과 네 발, 두 얼굴 그리고 두 개의 은밀한 곳을 지니고 있었고. 두 사람이 등을 맞대고 얼굴은 각각 반대 방향을 보고 있는 형상이었다. 이런 양면적인 원시 피조물의 어떤 것은 양쪽 다 남성이었고 어떤 것은 양쪽 다 여성이었지만, 제3의 성을 가진 다른 것들은 한쪽은 남성이고 다른 쪽은 여성이었다. 이 원시적 피조물은 힘이 강하여, 오만하게도 신들을 공격하였다. 그들이 오만한 행동을 계속하자 제우스는 이 양면적인 네 다리 피조물을 두쪽으로 쪼갰다. 말하자면 양쪽이 남성인 피조물은 두 남자가 되었고 양쪽 다 여성인 피조물은 두 여자가 되었으며, 남성과 여성이 합해진 피조물은 남자와 여자가 되었다. 피조물들은 각각 원래의 성향에 따라 같은 성을 찾든지 반대 성을 찾게 되었고, 플라톤은 이에 근거하여 세상에 존재하는 다양한 성에 대한 욕구를 설명했다. 원래 양쪽을 이루었던 부분들이 만나면 서로 사랑에 빠지게 된다. 이런 신화를 만들어내서. 플라톤은 어떤 남녀들이 같은 성을 가진 사람에게 끌리는 것을 설명하고자 했다.²