3AMS

엘렌 화잇은 다음과 같이 말한다 (137.2)

심지어 생명 자체도 거짓말의 대가로 얻어져서는 안 된다. 순교자들은 단 한 마디의 말이나 끄덕거림으로 진리를 부인함으로써 자신들의 생명을 건질 수도 있었다. 우상의 제단에 향 가루를 아주 조금이라도 뿌리는 데 동의했었다면 그들은 고문대와 단두대, 혹은 십자가를 면할 수 있었다. 그러나 그들은 비록 그렇게 해서 목숨을 부지할 수도 있었지만 말이나 행동으로 거짓말을 하기를 거절했다 ∙∙∙ 그들이 극한 상황 아래서도 진리를 위해 굳건히 섰기 때문에 그들의 생애는 고상하게 되었고 하나님의 눈앞에서 높여지게 되었다(교회증언, 4권, 336).

(137.3)

인류 가운데서 하나님 및 어린 양께 첫 열매로 구속받은 자들을 묘사하면서, 계시자 요한은 “그 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들이더라”(계 14:5)라고 강조한다. “순종의 길이 하늘로 인도하는 단 하나의 길이다”(절제생활, 60). (137.4)

〈성경에 나오는 기도들〉

소돔을 위한 아브라함의 기도	창 18:22, 33


야곱의 기도	창 32:9~12


이스라엘을 위한 모세의 기도	출 32:31, 32


아론의 축도	민 6:24~26


죄 지은 이스라엘을 위한 모세의 간구	민 14:13~19


여호수아의 기도	수 7:7~9


표적을 구하는 기드온의 기도	삿 6:36~39


아들을 얻기 위한 한나의 기도	삼상 1:11


다윗의 감사 기도	삼하 7:11~29


지혜를 구하는 솔로몬의 기도	왕상 3:6~9


솔로몬의 봉헌 기도	왕상 8:23~61


갈멜산에서 드린 엘리야의 기도	왕상 18:36, 37


도움을 구하는 히스기야의 기도	왕하 19:15~19


솔로몬을 위한 다윗의 기도	대상 29:19


죄를 고백하는 에스라의 기도	스 9:6~15


유다를 위한 느헤미야의 기도	느 1:5~11


죄를 고백하는 백성들의 기도	느 9:5~37


욥의 고백 기도	욥 42:1~6


저녁 기도	시 4편


아침 기도	시 5편


목자의 기도	시 3편


찬양과 예배	시 67; 92; 95~98; 100; 145~150편


인도를 위한 기도	시 25편


구원을 위한 기도	시 40; 116편


하나님을 갈망함	시 27; 42; 63; 84편


용서를 위한 기도	시 51; 130편


감사 기도	시 65; 111; 136


도움을 구하는 기도	시 66; 69; 88; 102; 140; 143


치유를 위한 히스기야의 기도	사 38:10~20


예레미야의 불평	렘 20:7~18


다니엘의 감사 기도	단 2:20~23


요나의 기도	욘 2:2~9


하박국의 기도	합 3:2~19


마리아의 감사 기도	눅 1:46~55


시므온의 기도	눅 2:29, 32


스데반의 기도	행 7:59, 60


주의 기도	마 6:9~13


겟세마네에서 드린 기도	마 26:36~44


십자가에서 드린 기도	마 27:46


나사로를 일으키실 때 드린 기도	요 11:41, 42


죽음 앞에서 드린 기도	요 12:27, 28


대제사장적 기도	요 17:1~25


송축 기도	롬 16:25~27; 고전 13:14


	엡 3:20, 21; 히 13:20, 21


	벧전 5:10, 11; 유 24, 25

(138.1)

Miroslav M. Kiš (139.1)

미주

1. O. Hom Prouser, “The Truth About Women and Lying,” Journal for the Study of the Old Testament 61(1994):15.

2. Richard A. Freund, Understanding Jewish Ethics, 2 vols, (Lewiston, NY: Edwin Mellen, 1990), 1:8L

3. Norman L. Geisler, Ethics: Alternatives and Issues (Grand Ripids. MI: Zondervan, 1971), 114 ~ 136.

4. Lee Basham, “Why God Lied to me,” Journal of Religious Ethics 30.2(2002): 231~249.

5. C. F. Keil and F. Delitzsch, 1 Samuel, Biblical Commentary on the Old Testament Grand Rapids, MI:Eerdmans, I960), 167, 168.

6. Dietrich Bonhoeffer, Ethics (New York, NY:Macmillan, 1975), 367.

7. Adam Clarke, A Commentary and Critical Notes (Nashville, TN:Abingdon. 1938), 257, 258.

8. Walter C. Kaiser, Toward Old Testament Ethics (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1983), 225, 226. (139.2)

“사단은 그리스도에게서 그의 신성의 표적으로 이적을 요구하였다. 그 러나 모든 이적보다도 더 큰 표적, 곧 ‘여호와께서 이같이 말씀하시되’는 사단이 논박할 수 없는 표적이었다. 그리스도께서 이러한 태도를 견지하시는 한 유혹자가 이길 수 없었다.”(시대의 소망, 120). (139.3)