신약이 새로운 복음을 전하지 않는다는 점을 강조해야 한다. 갈라디아서 1:6~9과 히브리서 4:2은 오직 하나의 복음 밖에 없음을 천명한다. “옛” 언약과 “새” 언약 사이에 근본적인 차이점이 있다면 그것은 구원을 이루는 데 두 가지 별개의 방법을 낳은 것인데, 하나는 율법을 통해서, 다른 하나는 은혜를 통해서 구원을 이룬다. 디모데후서 3:14, 15에서 바울은 힘 있게 주장한다. “너는 배우고 확신한 일에 거하라 네가 뉘게서 배운 것을 알며 또 네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라” 여기서 바울이 말하는 성경은 구약을 포함한다. 그러므로 성경 전체가 구원에 기초가 된다(딤후 3:16). (192.1)

(193.1)

 역사를 통해 줄곧 하나님께서 당신의 백성들에게 제안하신 언약은 동일하게 영원한 언약이었다. 언약과 관련하여 “옛”과 “새”라는 말은 하나님의 구원의 계획의 서로 다른 방식들이 아니라 백성들의 반응과 경험을 가리킨다. 예레미야는 개인이 새 언약의 경험으로 산다면 하나님의 율법이 마음에 새겨진다고 강조한다 율법은 더 이상 외부에 있는 돌비에 기록된 것이 아니다. 각자는 하나님의 언약을 개인적으로 경험하고 그것을 마음과 성품에 내면화시켜야 하는데, 그럴 때 그 언약은 새롭게 된 개인 및 세대와 더불어 새로운 것이 된다. (193.2)

 Michael G. Hasel (193.3)

 1. 본 논문은 주로 Gerhard E Hasel and Michael G. Hasel, The Promise: God’s Everlasting Covenant (Nampa, ID:Pacific Press, 2002)에 기초되어 있다. M.G. Hasel, “Old and New:Continuity and Discontinuity in God’s Everlasting Covenant,” Ministry (March, 2007), 18~21, 23도 참조하라. (193.4)