3AMS

서문 — 1

발간사 — 4

진리의 기둥과 터를 견고하게 — 4

감사의 글 — 6

추천사 — 8

편집자의 서문 — 10

목차 — 14

시작 — 14

제1장 시작하면서 — 14

논란이 되는 교리 — 14

내가 이 책을 쓴 이유 — 14

우리의 이해가 성장함 — 14

일러두기 — 14

단순해야 하지 않은가? — 14

왜 이 책을 읽어야 하나? — 14

이 책의 중요성 — 14

가장 중대한 이슈들 — 24

제2장 조사심판이 있을 것인가? — 24

조사심판이 정말 있을 것인가? — 24

책들이 있는 이유 — 24

재림교회의 공식적인 가르침 — 24

예수의 약속은? — 24

제3장 조사심판과 믿음으로 말미암는 의 — 34

믿음으로 말미암는 의란 무엇인가? — 34

우리가 죄를 범하지 않은 것처럼 — 34

믿음으로 말미암는 의와 심판 — 34

심판 때 우리의 행실은? — 34

심판 때 우리의 중보자가 되시는 그리스도 — 34

그것이 성경적인가? — 34

제4장 조사심판과 대쟁투 주제 — 48

대쟁투란 무엇인가? — 48

인간 외에도 지성 있는 존재들이 있다. — 48

하나님은 악의 문제를 해결하려고 하신다. — 48

루시퍼의 반역 — 48

하나님께서 악의 존재를 허락하시는 이유 — 48

대쟁투 그리고 악의 최후 — 48

악이 다시 들어올 수 있을까? — 48

조사심판이란 다름 아닌 바로 그런 것이다! — 48

심판 때에 사탄이 하는 역할 — 48

이제 어디로? — 48

조사심판의 역사 — 64

제5장 조사심판 교리의 밀러주의적 뿌리 — 64

윌리엄 밀러의 이야기 — 64

밀러 운동 — 64

밀러 운동의 여파 — 64

제6장 조사심판 교리의 발전 — 70

기본적인 신학적 개념 1: 하늘에 성소가 있다 — 70

기본적인 신학적 개념 2: 두 칸으로 나누어지는 사역 — 70

기본적인 신학적 개념 3: 죄의 도말 — 70

기본적인 신학적 개념 4: 심판 — 70

제7장 조사심판 교리의 비평가들 — 77

재림교회 내의 비평가들 — 77

재림교회 내 근래의 두 비평가 — 77

레이먼드 코트렐. — 77

월터 R. 마틴 — 77

비평가들에 대한 재림교회의 대응 — 77

다니엘 7장의 이슈들 — 90

제8장 다니엘 예언들의 해석 원칙 — 90

1. 묵시적 예언을 해석하는 방법론들 — 90

역사주의 방법론. — 90

과거주의 방법론. — 90

미래주의 방법론. — 90

2. 다니엘: 그는 누구이며 그 예언들을 기록한 것은 언제인가? — 90

다니엘의 부정확성에 대해서는? — 90

진짜 이슈. — 90

3. 연-일 원칙 — 90

제9장 안티오코스 에피파네스 — 100

다니엘 8:1-14의 개관 — 100

“작은 뿔” — 100

안티오코스 4세 에피파네스는 누구인가? — 100

안티오코스 이론의 문제점들 — 100

1. 뿔의 강대함. — 100

2. 뿔의 성장. — 100

3. 뿔이 성소를 공격함. — 100

4. 2,300주야. — 100

5. 뿔과 마지막 때. — 100

6. 큰 그림. — 100

제10장 다니엘 7장에 나오는 심판의 때 — 109

다니엘 7장의 개관 — 109

다니엘 7장의 심판 — 109

이 심판은 언제 열릴 것인가? — 109

다니엘 7장의 심판 — 109

26, 27절. — 109

22절. — 109

다니엘 7장의 책들. — 109

요한계시록의 심판 — 109

요한계시록 14:6, 7. — 109

요한계시록 16:4-6. — 109

심판의 시기 — 109

심판은 얼마나 오래 동안 지속될 것인가? — 109

마치면서 — 109

제11장 심판과 성도의 죄 — 128

그밖에 성경에 나오는 하나님의 심판 — 128

조사심판과 대쟁투 — 128

사탄, 우리를 참소하는 자. — 128

무슨 죄목으로 그들을 참소하는가? — 128

다니엘 8장의 이슈들 — 140

제12장 다니엘 8장에서 로마는 어디에? — 140

안티오코스 해석의 문제점들 — 140

두 뿔의 비교. — 140

안티오코스와 열 뿔. — 140

역사주의 해석의 문제점들 — 140

왜 상징이 둘이 아닌가? — 140

작은 뿔의 기원. — 140

작은 뿔이 로마에 들어맞는 이유들 — 140

“나왔다”는 의미의 히브리어 낱말. — 140

작은 뿔의 성장. — 140

제13장 다니엘 8장 어느 성소인가?一제1부 — 152

코트렐에 대한 분석 — 152

다니엘 8:10 — 152

“하늘 군대”란 누구 혹은 무엇인가? — 152

다니엘 8:11 — 152

군대의 주재에게까지 스스로 높임 — 152

신적(神的) 존재. — 152

여호와의 군대 사령관. — 152

작은 뿔이 스스로 높아짐. — 152

매일 드리는 제사를 폐하고 — 152

그의 성소를 헐었으며 — 152

다니엘 8:12 — 152

두 가지의 가능한 번역 — 152

하나님을 대적하는 반역 — 152

제14장 다니엘 8장, 어느 성소인가?一제2부 — 170

교황권 — 170

성소에 대한 사탄의 공격 — 170

사탄이 성소를 공격하는 방법 — 170

욥에 대한 사탄의 고소. — 170

여호수아에 대한 사탄의 고소. — 170

사탄은 누구에게 고소하는가? — 170

대담한 반역 — 170

다니엘 8:10-12의 연대기 — 170

제15장 오, 주여! 얼마나 오래? — 182

거룩한 이들 — 182

질문의 분석 — 182

작은 뿔의 공격인가? 환상인가? — 182

짤막한 목록 — 182

제16장 성소의 정결 — 188

성소의 정결 — 188

성소 — 188

정결하게 됨 — 188

차다크와 “정결하게 됨.” — 188

차다크의 사법적(司法的) 의미. — 188

수동태. — 188

2,300일 — 188

문자적 해석 — 188

상징적 해석 — 188

문맥. — 188

“저녁과 아침”은 매일의 제사를 가리키는가? — 188

제17장 성소의 정결과 성도의 죄 — 201

어느 성소인가? — 201

1. 2,300 일/년. — 201

2. 다니엘 7장과 8장의 비교. — 201

3. 다니엘 8:10-12의 성소. — 201

하늘 성소는 어떻게 “정결하게” 되는가? — 201

성소에 대한 사탄의 공격. — 201

어째서 성도의 죄 때문에 성소가 “정결하게” 되어야 하는가? — 201

성도의 정당성 입증과 성소. — 201

조사심판과 성소 — 214

제13장 지상 성소의 매일의 봉사 — 214

제사 — 214

제사의 의미 — 214

제19장 죄가 성소로 전이됨 — 219

전통적인 재림교회의 견해. — 219

일부 학자들의 견해. — 219

증거 분석 — 219

1. 페샤 죄들. — 219

2. 핫타트와 아원 죄들. — 219

죄를 제거함 — 219

“죄의 이동”은 무엇을 의미하는가? — 219

제20장 속죄일 그리고 죄의 문제 — 235

지상 성소의 속죄일 — 235

속죄일의 목적 — 235

1. 성소의 속죄. — 235

2. 성소의 정결. — 235

3. 백성의 속죄. — 235

4. 백성의 정결. — 235

5. 진영에서 죄를 제거함. — 235

아사셀 염소 의식 — 235

속죄일, 그리고 악의 문제 — 235

제21장 다니엘 7-8장의 속죄일 — 251

레위기, 다니엘, 그리고 신정론 — 251

다니엘 7장에 나타난 속죄일 — 251

1. 그것이 발생하는 시점. — 251

2. 하늘의 심판 장면. — 251

3. 천사들. — 251

4. “인자.” — 251

다니엘 8장에 나타난 속죄일 — 251

1. 다니엘 7장과 8장의 관계. — 251

2. 신정론. — 251

3. 뿔의 공격과 그에 대한 해결책. — 251

4. 뿔의 “망하게 하는 죄악”에 대한 해결. — 251

5. 다니엘 8:14의 코데쉬. — 251

6. 그리스어 번역. — 251

다니엘 7, 8장과 속죄일에 관한 데스먼드 포드의 입장 — 251

결론 — 251

제22장 죄를 지워 없앰 — 267

성경이 말하는 것 — 267

심판 그리고 성도들의 죄. — 267

속죄일. — 267

죄의 도말과 복음 — 267

죄의 도말과 신정론 — 267

다니엘 9장의 이슈들 — 280

제23장 2,300일의 시작 — 280

다니엘 8장과 9장의 관련성 — 280

가브리엘의 설명 — 280

일흔 이레 — 280

70주일과 2,300일 — 280

제24장 칠십 이레의 목적 — 292

첫째 쌍 — 292

둘째 쌍 — 292

셋째 쌍 — 292

첫째 쌍 — 292

제1행:“허물이 그치며.” — 292

제2행: “죄가 끝나며.” — 292

둘째 쌍 — 292

제3행:“죄악이 용서되며.” — 292

제4행: “영원한 의가 드러나며.” — 292

셋째 쌍 — 292

제5행: “환상과 예언이 응하며.” — 292

하탐. — 292

하존. — 292

나비. — 292

제6행:“또 지극히 거룩한 이가 기름 부음을 받으리라.” — 292

제25장 예순 아홉 이레의 시작과 끝 — 301

다니엘 9:25에 대한 재림교회의 해석 — 301

“영이 날 때부터” — 301

“예루살렘을 중건하라는” 영 — 301

아닥사스다의 첫 번째 칙령 — 301

기원전 457년이라는 연대. — 301

성전 재건에 대한 언급이 없음. — 301

예루살렘을 회복하고 건축함 — 301

1. 예루살렘을 “회복”하고. — 301

2. 예루살렘을 “건축”함. — 301

제1부. — 301

제2부. — 301

제3부. — 301

제4부. — 301

아닥사스다의 두 번째 “조서” — 301

제25장 부록-칠십 이레가 마치는 연대 — 321

제26장 칠십 이레와 예루살렘의 최후운명 — 323

제1, 2행: “예순두 이레 후에/ 기름 부음을 받은 자가 끊어져 없어질 것이며.” — 323

제3, 4행: “장차 한 왕의 백성이 와서/ 그 성읍과 성소를 무너뜨리려니와.” — 323

제5, 6행:“그의 마지막은 홍수에 휩쓸림 같을 것이며 또 끝까지 전쟁이 있으리니 황폐할 것이 작정되었느니라.” — 323

제7행:“그가 장차 많은 사람들과 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 맺고.” — 323

제8, 9행:“그가 그 이레의 절반에/ 제사와 예물을 금지할 것이며.” — 323

제10-12행: “또 포악하여 가증한 것이 날개를 의지하여 설 것이며/ 또 이미 정한 종말까지/ 진노가 황폐하게 하는 자에게 쏟아지리라.” — 323

제27장 연-일원칙 — 329

전통적인 재림교회의 설명 — 329

다니엘의 장기(長期) 예언들 — 329

연—일 원칙이 처음 인정을 받은 때 — 329

날이 해를 의미하는 구약의 용례 — 329

다니엘 9:25 — 329

잘 운용(運用)되는 원칙 — 329

히브리서의 이슈들 — 346

제28장 예수께서 “휘장 안에” 들어가심 — 346

문제의 본문들 — 346

재림교회의 대응 — 346

히브리서 6:19, 20의 직접적인 문맥 — 346

첫째, 속죄일과 관련된 표현이 없다. — 346

둘째, 개관과 관련된 표현은 있다. — 346

모세가 제사장이었는가? — 346

제사장 모세—예수의 표상. — 346

최고 통치자 모세—하나님의 표상. — 346

제29장 하나님의 보좌에 앉으심 — 358

위치인가, 지위인가? — 358

하늘 성소에 관한 신약의 개념 — 358

1. 지상 성소의 두 칸 안에는 신성의 세 분이 모두 묘사되어 있다. — 358

2. 하늘 성소에는 휘장이 없다. — 358

3. 지상 성소에서 분향단은 성소 칸에 있었지만, — 358

4. 하늘 성소에 대한 요한계시록의 묘사에는 향단을 “보좌 앞에” 배치한다. — 358

하늘의 “지성소” — 358

제30장 히브리서의주제 — 369

히브리서 8장 — 369

전반부, 1-6절. — 369

후반부, 7-13절. — 369

히브리서 9장 — 369

제부, 1-10절. — 369

제2부, 11-15절. — 369

제3부, 16-22절. — 369

제4부, 23-28절. — 369

히브리서 10장 — 369

제1부, 1-4절. — 369

제2부, 5-10절. — 369

제3부, 11-18절. — 369

제4부, 19-25절. — 369

제31장 히브리서 9, 10장의 속죄일-제1부 — 378

히브리서 9:8 — 378

히브리서 9:12 — 378

히브리서 10:19, 20 — 378

제32장 히브리서 9, 10장의 속죄일-제2부 — 387

히브리서의 정결 — 387

첫 번째 용법:성소를 정결하게 함. — 387

둘째 용법:양심을 정결하게 함. — 387

지상 성소의 의식들에 대한 부정확한 묘사 — 387

히브리서에는 아사셀을 위한 염소가 없음 — 387

히브리서에 나타나는 장래의 심판/속죄일 — 387

결론 — 387

제33장 히브리서의 매일 제사 — 401

하늘에는 “첫째 칸”이 없다 — 401

히브리서에는 “매일 제사”가 없다 — 401

매일 봉사의 원형 — 401

결론 — 401

맺는 말 — 410

제34장 엘렌화잇과 조사심판 — 410

레이먼드 코트렐과 엘렌 화잇의 교리적 권위 — 410

심판에서 누가 결정을 내리는가? — 410

하나님이 진행하신다. — 410

이 과정에서 누가 배심원인가? — 410

천사들이 관련되어 있다. — 410

수동태. — 410

조사심판과 속죄 — 410

엘렌 화잇의 하늘 성소 이상 — 410

제35장 종합적인 정리 — 424

대쟁투 주제 — 424

레위기의 신정론 — 424

다니엘의 신정론 — 424

다니엘 2장. — 424

다니엘 7장. — 424

다니엘 8장. — 424

다니엘의 속죄일 — 424

연—일 원칙 — 424

1,260일. — 424

2,300일. — 424

칠십 이레. — 424

결론 — 424

제36장 도대체 무슨 차이가 있는가? — 434

투명한 하나님 — 434

합리적인 하나님 — 434

공의로운 하나님 — 434

우리의 영적 경험의 보호 — 434

하나님은 우리 편 — 434

죄와 고통은 끝날 것이다 — 434

재림교회의 역사 — 434

우리의 사명 — 434

끝이 가까웠다 — 434

결어 — 448

참고문헌 — 450