3AMS

서문 — 1

저자 소개 — 1

번역판 추천사 — 1

주천사 — 1

감사의 글 — 1

번역판 저자 서문 — 1

역자 서문 — 1

서론 — 1

제 1장 모든 성경의 초점이신 그리스도 — 4

예언 해석에 있어서 그리스도 중심의 필요 — 4

참고문헌 — 4

제 2장 구약의 열쇠: 문자주의인가? 신약인가? — 11

구약의 열쇠는 신약 — 11

후기 유대교의 문자주의 — 11

구약의 열쇠는 신약의 그리스도 — 11

참고 문헌 — 11

제 3장 문자적 해석과 우화적 해석 — 25

문자적 해석 — 25

우화적 해석 — 25

참고 문헌 — 25

제 4장 표상학적 해석 — 38

표상의 한계 — 38

세대주의와 표상학 — 38

예언적 종말론에서의 표상학 — 38

참고 문헌 — 38

제 5장 기독론적 해석 — 64

메시아적 예언들 — 64

구약에 나타난 그리스도의 “제3일” 부활 — 64

이스라엘 예배 송가에 대한 예수의 메시아적 적용 — 64

예언서에 나타난 역사적 진술에 대한 기독론적 해석 — 64

참고 문헌 — 64

제 6장 이스라엘의 신학적 의미와 사명 — 86

구약의 이스라엘 — 86

이스라엘 선택의 우주적 목적 — 86

제 7장 이스라엘의 남은 자에 대한 교회론적 해석 — 105

그리스도께서 이스라엘의 남은 자를 모으심이 곧 교회의 시작 — 105

이스라엘 예언에 나타난 남은 자로서의 교회 — 105

갈라디아서 본문 속에 나타난 “하나님의 이스라엘” — 105

이방인 그리스도인은 이스라엘 안에서 동료임 — 105

이스라엘 언약의 교회론적 적용 — 105

제 8장 로마서 9-11 장의 교회와 이스라엘 — 135

성경적 판단에 있어서의 문맥의 역할 — 135

로마서 문맥 속의 ‘이스라엘’ — 135

이스라엘의 남은 자 신학에 대한 바울의 적용 — 135

바울은 팔레스타인에서 이스라엘 신정의 회복을 찾았는가? — 135

제 9장 신약의 관점에서 본 이스라엘의 지역적 약속 — 147

오직 하나님의 이스라엘에게만 약속된 땅 — 147

성서적 종말론의 통일성 — 147

문자주의 해석학의 부적절성 — 147

아브라함과 이스라엘 그리고 교회에 대한 우리의 희망 — 147

참고 문헌 — 147

제 10장 문제 구절들 — 160

사도행전 15:16-18에 적용된 아모스 9:11-12 — 160

이사야 11:10-12: 이스라엘의 “두 번째” 모임의 성취는 무엇인가? — 160

1. 이사야 11장의 최초의 성취 — 160

2. 이사야 11장의 기독론적—교회론적 성취 — 160

3. 이사야 11장의 묵시론적 완성 — 160

4. 이사야 11:11-15에 대한 세대주의 해석 — 160

마태복음 23:39; 유대인들이 메시아를 영광중에 볼 때에 구원을 받는가? — 160

누가복음 21:24: 예루살렘은 1967년 이래로 더 이상 이방인들에게 짓밟히지 않는가? — 160

참고 문헌 — 160

제 11장 이스라엘에 대한 하나님의 최후통첩:다니엘의 70이레 — 185

70 이레의 나뉠 수 없는 통일성 — 185

이레들을 나누는 근거들 — 185

그리스도는 이스라엘의 희생을 끝냈는가? — 185

그리스도는 언제 기름부음을 받은 자가 되었나? — 185

일흔 번째 이레에 대한 문자적 주석: 간격 가설에 대한 비판 — 185

참고 문헌 — 185

제 12장 예언된 환란과 교회를 위한 희망 — 202

교회의 복된 희망 — 202

이스라엘과 교회에 대해 예언된 환란 — 202

환란 중 그리스도의 보호에 대한 약속 — 202

마태복음 24장에 나타난 환란 후 그리스도의 파루시아 — 202

그리스도는 다니엘 9장의 “미운 물건”을 어떻게 적용하였는가? — 202

임박한 휴거 기대에 대한 바울의 대답 — 202

참고 문헌 — 202

요약과 결론 — 225

참고 문헌 — 225

역자소개 — 230