책 〉 집중 포격을 받고 있는 안식일 〉 제 5 장 바울과 율법
제 5 장 바울과 율법 — 108
     본 장의 목적 — 108
    제 1 부 율법에 대한 바울의 견해의 배경 — 110
     “율법”의 다용한 용례 — 110
     율법에 대한 구약의 견해 — 110
     율법에 대한 유대인의 견해 — 110
     회심전의 율법에 대한 바울의 견해 — 110
    제 2 부 바울의 율법에 대한 견해 — 113
     (1) 율법이 하나님의 뜻을 나타냄 — 113
     (2) 그리스도께서 신자들이 율법에 순종할 수 있도록 하심 — 113
     (3) 율법은 성령의 봉사를 통해 세워짐 — 113
     (4) 율법은 죄의 본질을 드러낸다 — 113
     (5) 율법의 준수가 율법주의로 인도할 수 있다 — 113
     (6) 율법은 결코 구원의 수단이 되도록 의도되지 않음 — 113
     (7) 율법은 앞으로 올 구세주를 가리킴 — 113
    제 3 부 오해되고 있는 본문들 조사 — 119
     (1) 로마서 6:14: “법 아래 있지 아니하고” — 119
     율법의 정죄 아래 있지 않음 — 119
     (2) 고린도후서 3:1-18: 편지와 성령 — 119
     편지와 성령 — 119
     사망의 사역과 영의 사역 — 119
     수건을 벗은 얼굴로 — 119
     (3) 갈라디아 3:15-25: 믿음과 율법 — 119
     갈라디아인의 위기 — 119
     바울의 반응 — 119
     후견인으로서의 율법 — 119
     (4) 골로새서 2:14: 십자가에 못 박힌 것은 무엇인가? — 119
     골로새서 2:14의 논쟁 — 119
     십자가에 못박은 의문에 쓴 증서 — 119
     에베소서 2:15 — 119
     죄의 기록 — 119
     (5) 로마서 10:4: “그리스도는 율법의 마침이 되신다” — 119
     텔로스(Telos)의 의미: 종료인가 목적인가? — 119
     텔로스의 역사적인 용례 — 119
     로마서 10:4에 대한 최근의 연구 — 119
     로마서 10:4의 더 큰 문맥 — 119
     로마서 10:4의 직접적인 문맥 — 119
     로마서 10:4: 목적인가 종료인가? — 119
     한정적인 구절: “의를 위하여 ∙∙∙ ” — 119
     로마서 10:5-8: 믿음의 순종 — 119
     의의 한 종류 — 119
    제 4 부 율법과 이방인 — 142
     유대인의 문제 — 142
     그리스도인의 문제 — 142
     선택의 문서로서의 율법 — 142
    결론 — 144
    참고 — 144