이같이 말하면서 엘렌 G. 화잇은 이런 질문을 한다. “우리도 그 충만하심에 참여하는 자들이 되지 않겠는가? 오직 이같이 함으로써만 그가 승리하신 것처럼 우리도 승리할 수 있지 않겠는가?”68 실제로, “주님께서는 인간이 요구하여 얻을 수 있는 그런 능력을 힘입어 시험을 이겨내셨다. 주님께서는 하나님의 보좌를 굳게 붙잡았으며 누구든지 하나님께 대한 믿음을 통하여 그리스도께서 얻으신 것과 같은 동일한 도움을 얻을 수 있다. 인간은 신성의 참여자가 될 수 있으며 시험과 시련 가운데서 천국의 도움을 얻 지 못할 남녀는 이 세상에 하나도 없다.”69(79.5)
“인성의 연약함을 지니신 그리스도께서 그보다 더 높은 본성, 곧 하나님이 천사의 가족들에게 주신 본성을 갖고 있는 자의 시험을 당해야만 하였다.”(79.6)
“그러나 그리스도의 인성은 신성과 연합되어 있었고, 이 능력 안에서 그는 사단이 그에게 가져다 줄 수 있는 모든 시험을 당하셨지만 그의 영혼은 조금도 죄로 더럽힘을 받지 않았다. 그리고 당신의 특이한 의로운 품성을 믿음으로 받아들이는 모든 아담의 아들과 딸들에게 이런 정복할 수 있는 능력을 주실 것이다.”70(80.1)
신의 성품에 참여하는 자
엘렌 G. 화잇은 “신의 성품에 참여”(벧후 2:4)할 수 있는 인간에게 제공된 가능성을 특별히 강조하였다. 이것이 그리스도께서 이 세상에 오신 목적이다. 그는 사람에게 하나님의 능력을 주셔서 죄의 권세로부터 그들을 구원하시기 위하여 오셨다. 그리고 그들로 하나님의 자녀가 되게 하셨다. 이 목적에 대해 그리스도께서는 타락한 인간의 본성에 참여하셔야만 하였고 우리는 그분의 신의 성품에 참여할 수 있도록 하셨다. (80.2)
“예수께서 우리의 본성을 취하시고 승리하신 것은 우리로 당신의 본성을 취함으로 말미암아 승리할 수 있도록 하기 위함이었다. 예수께서는 ‘죄 있는 육신의 모양으로’ 오셨으나 죄 없는 생애를 사셨다(롬 8:3).”71 왜냐하면 “남녀들은 그리스도의 능력과 그분의 교훈 아래서 그리스도께서 이 세상에서 사셨던 생애를 살 수가 있다. 사단과의 싸움에서 그들은 그분께서 가지셨던 모든 도움을 받을 수가 있다. 그들은 그들을 사랑하시고 그들을 위해 자기 자신을 주신 분을 통하여 정복자 이상이 될 수가 있”기 때문이다.72(80.3)
그리스도께서는 당신의 인성을 지니시고 그가 붙들었던 하나님의 권세를 통해 죄를 정복하셨다. 인간 가족들은 누구든지 그와 같이 행할 권세를 갖고 있다. “그리스도께서는 인간이 신의 성품에 참여하고도 할 수 없는 일은 아무것도 행하지 않으셨다.”73 그는 우리 인간에게 제공되지 않는 어떤 권세도 당신 자신의 유익을 위하여 사용하지 않으셨다. 인간으로 그는 시험을 만나셨고 하나님께로부터 받은 능력으로 승리하셨다.”74(80.4)
“만약 그리스도께서 인간이 소유할 수 있는 특권이 아닌 특별한 능력을 가지셨다면 사단은 이것을 이용하였을 것이다.”75 엘렌 G. 화잇은 “사단은 아담의 자녀들이 하나님의 율법을 지키는 것이 불가능하다고 선언하였다.”76 이는 그 책임을 인간이 아닌 그 율법을 주신 분에게 돌리고자 함이었다. 그러나 “(그리스도께서는) 이 세상에서 우리와 한결같이 시험을 받기 위하여 오셔서 모든 시험을 만나시고 죗된 세상에 사는 사람들이 하나님께서 인정하시는 삶을 살 수 있다는 것을 온 우주 앞에 드러내셨다.”77“주 예수께서 이 세상에 오신 것은 하나님께서 무엇을 하실 수 있는가가 아니라 모든 위급한 때에 도움을 주실 하나님의 능력을 믿음으로 말미암아 사람이 무엇을 할 수 있는가를 보여 주시기 위해 이 세상에 오셨다. 사람이 믿음으로 신의 성품에 참여자가 되고 그가 만나는 모든 시험을 정복하도록 하시기 위하여 그리스도께서 오신 것이다.”78(81.1)
엘렌 G. 화잇은 예수 그리스도에 의해 성취된 구원의 사업이 단지 하나의 업적 행위인, 우리 죄를 용서하시는 것이라고 정의하지 않으셨다는 것을 끊임없이 가르치셨다. “그리스도께서는 우리들을 ‘신의 성품에 참여하는 자’가 되게 하기 위하여 오셨다. 그리고 그분의 생애는 인성이 신성과 연합할 때 죄를 짓지 않게 된다는 것을 말해 준다.”79(81.2)
“그리스도께서 인간으로서 인간을 위해 싸우도록 전쟁터에 오셨다는 것은 엄연한 현실이었다. 당신이 시험을 만나시고 승리하신 것은 우리에게 인간이 하늘의 모본자를 그대로 닮지 않으면 안 된다는 것을 말해 준다. 인간은 신의 성품에 참여자가 되지 않으면 안 된다.”80“그리스도의 생애는 당신이 받으신 동일한 하나님의 권능의 도움을 받음으로 인간이 하나님의 법을 순종할 수 있다는 것을 증거하셨다.”81(81.3)
분명한 것은 이 시험이 만일 예수께서 우리의 인성과는 다른 인성인 타락 전의 아담의 인성으로 오셔서 죄 없는 생애를 사셨다면 그 효력을 상실하였을 것이다. 이 사실은 엘렌 G. 화잇이 완전한 논리를 갖고 위대한 구속사업은 구속주가 타락한 아담의 입장을 취함으로써만 성취될 수 있었다고 확증하는 이유를 설명하고 있다.82(81.4)
결론
엘렌 G. 화잇은 영양학과 건강, 교육, 신학, 의료사업, 복음사업 등과 같은 폭넓고 다양한 주제에 대해 기록하였다.83 그런데도 그가 즐겨 사용한 주제는 의심할 바 없이 예수의 인격과 사업에 관한 것이었다. 비록 그녀가 조직적인 방법으로 그리스도론의 주제를 취급하지 않았을지라도 그것들은 그녀의 저서들 가운데 속속들이 배어 있다. (82.1)
그녀는 그 사실을 잘 진술하고 있다. “그리스도와 그분의 품성과 사업은 모든 진리의 중심을 이루고 있으며 그분의 모든 가르침의 보석들이 연결되어 있는 중심교리이다. 그분 안에서 진리의 완전한 체계가 발견된다.”84 이런 이유 때문에 그녀는 “하나님의 아들의 인성은 우리에게 모든 것이다. 이것은 우리의 영혼을 그리스도께 연결시키며 그리스도를 통하여 하나님 께 연결시키는 황금사슬이다”85라고 기록한다. (82.2)
우리가 알 수 있는 것처럼, 엘렌 G. 화잇의 그리스도론의 핵심은 죄 된 인간들을 하나님 앞으로 인도하는 화목사업을 위한 예수 그리스도의 중보 사업에 기초하고 있다. 그녀는 사도 바울과 완전히 조화되고 있는데 바울은 이런 회복이 “죄 있는 육신의 모양”(롬 8:3)을 지닌 그리스도의 성육신 때문에 가능하다고 말하고 있다. (82.3)
우리는 엘렌 G. 화잇의 그리스도론에 대해 산상보훈에 그의 주석 가운데서 훌륭한 요약들을 보게 된다. (82.4)
“그리스도는 야곱이 보았던, 밑바닥은 지상에, 꼭대기는 하늘 문, 곧 영광의 문 어귀에 닿은 그 사다리이시다. 만일 그 사다리가 단 하나의 발판 때문에 지상에 도달하지 못했더라면 우리는 잃어버린 바 되었을 것이다. 그러나 그리스도께서는 우리가 있는 곳에 찾아오신다. 예수께서 우리의 본성을 취하시고 승리하신 것은 우리로 당신의 본성을 취함으로 말미암아 승리할 수 있도록 하기 위함이었다.”(82.5)
“예수께서는 ‘죄 있는 육신의 모양으로’ 오셨으나 죄 없는 생애를 사셨다(롬 8:3). 이제 예수께서는 당신의 신성으로 하늘의 보좌를 붙드시는 한편 당신의 인성으로 우리를 붙드신다. 예수께서는 당신을 믿음으로 말미암아 하나님의 품성의 영광에 이르라고 우리에게 명하신다. 그러므로 우리는 ‘아버지의 온전하심과 같이’ 온전해야 한다.”86(83.1)
엘렌 G. 화잇은 그리스도는 죄 있는 육신의 모양으로 나타나셨고 그것이 없이는 하나님과 어떤 화목도 없음을 나타낸다. “그의 인성의 완전함과 신성의 완전함은 우리로 하나님과 화목을 이룰 수 있는 강력한 입지를 만들어 준다.”87(83.2)