게다가 “큰” 맷돌은 돌보다도 훨씬 무겁기 때문에 바다에도 훨씬 깊이 가라앉는다. 천사는 그 맷돌을 그저 동네의 강물이 아니라 바다 속으로 “몹시” 세게 던진다(계 18:21). (225.2)
이러한 차이점들은 모두가 바벨론의 멸망이 최종적인 것을 가리킨다. 바벨론의 죽음은 다 시는 되돌릴 수가 없다. (225.3)
그것이 하나님 백성에게 안도가 된다. 그들에게는 더 이상 두려워 할 것이 없다. 예언은 “선지자들과 성도들과 및 땅 위에서 죽임을 당한 모든 자”(24절)를 안심시킨다. 계시록은 큰 기쁨으로 그 소식을 듣는다. 공의의 기쁨이 열렬한 소망과 결합한다.
(225.4)
주(註)
1) 시 136:6; 사 40:12.
2) Talmud of Jerusalem, Berakot 4. 5을 보라.
3) 참조 사 51:17; 슥 12:2.
4) Jacques Ellul, Apocalypse: The Book of Revelation, trans. George W. Schreiner(New York: 1977), pp. 183, 184.
5) Doukhan, Secrets of Daniel, pp. 171~176.
6) Malachi Martin, The Keys of This Blood: The Struggle for World Dominion Between Pope John Paul II, Mikhail Gorbachev, and the Capitalist West(New York: Simon and Schuster, 1990)을 보라.
7) 시 36:8, 9; 렘 17:8 등.
8) Doukhan, Secrets of Daniel, pp. 171, 175, 176.
9) Wisdom of Solomon 17.
10) The Histories 1. 191. 2~4.
11) Doukhan, Secrets of Daniel, p. 98.
12) C. Thompson, Semitic Magic: Its Origins and Development(Jerusalem: 1971), pp. 28–32,90을 보라.
13) Doukhan, Secrets of Daniel, pp. 171~177.
14) 수 12:21; 17:11; 삿 1:27, 5:19; 왕상 4:12; 왕하 9:27 등.
15) See Andrzej Strus, Nomen-omen: La stylistique sonore des noms propres dans le Pentateuque, Analecta biblica(Rome: 1978), vol. 80, pp. 199, 200.
16) 예컨대 신 32:15(wayishman/yeshurun); 왕하 8:28, 29(yoram/Aram)을 보라.
17) 예컨대, 단 1:2에 고대의 지명 “시날”이 사용된 것을 보라, Doukhan, Secrets of Daniel, p. 13을 보라.
18) 이스르엘은 그런 식으로 자라(씨)와 엘(하나님)의 합성어로서 하나님이 시를 주실 것이라는 사실을 표현한다(호 2:22, 23); Moshe Garsiel, Biblical Names: A Literary Study of Midrashic Derivations and Pun(Ramat Gan, Israel: 1991), pp. 229ff를 보라.
19) H. H. Rowley, The Re-discovery of the Old Testament, Library of Contemporary Theology(London: 1945), p. 49, 또한 D. Winton Thomas, ed., Documents From Old Testament Times(London: 1958), p. 133을 보라.
20) 히에로뉘무스는 그 당시에 막시미아노폴리스(Maximianopolis)라고 불리던 도시가 하다드 림몬과 같은 곳이라고 한다(Commentariorum in Zachariam Prophetam 3. 12. 11, 12 [Patrologicae Latina, vol. 25, col. 1515]). 그곳은 므깃도의 남쪽 3킬로미터에 위치해 있었으며, 지금 그곳의 이름은 룸마네(Rummaneh)이다.
21) J. Aistleitner, Die mythologischen und kultischen Texte aus Ras Schamra, Bibliotheca orientalis Hungarica(Budapest: 1959), vol. 8, pp. 17, 18을 보라.
22) 스가랴서는 기원전 6세기에 기록되었으며, 역대 상·하는 에스라와 아하수에로의 시대인 기원전 5세기에 기록되었다.
23) 민 3:11~13, 40이하 8:14~18.
24) 출 4:22; 렘 31:9.
25) 시 89:27.
26) 마 1:25; 눅 2:7; 히 1:6; 골 1:18; 계 1:5; 고전 15:20.
27) 호 5:3; 사 1:21; 겔 16:15; 23:1~4 등.
28) Doukhan, Secrets of Daniel, pp. 29–36, 101~111.
29) 참조 살전 2:17.
30) 참조 출 15:11; 미 7:18.
2) Talmud of Jerusalem, Berakot 4. 5을 보라.
3) 참조 사 51:17; 슥 12:2.
4) Jacques Ellul, Apocalypse: The Book of Revelation, trans. George W. Schreiner(New York: 1977), pp. 183, 184.
5) Doukhan, Secrets of Daniel, pp. 171~176.
6) Malachi Martin, The Keys of This Blood: The Struggle for World Dominion Between Pope John Paul II, Mikhail Gorbachev, and the Capitalist West(New York: Simon and Schuster, 1990)을 보라.
7) 시 36:8, 9; 렘 17:8 등.
8) Doukhan, Secrets of Daniel, pp. 171, 175, 176.
9) Wisdom of Solomon 17.
10) The Histories 1. 191. 2~4.
11) Doukhan, Secrets of Daniel, p. 98.
12) C. Thompson, Semitic Magic: Its Origins and Development(Jerusalem: 1971), pp. 28–32,90을 보라.
13) Doukhan, Secrets of Daniel, pp. 171~177.
14) 수 12:21; 17:11; 삿 1:27, 5:19; 왕상 4:12; 왕하 9:27 등.
15) See Andrzej Strus, Nomen-omen: La stylistique sonore des noms propres dans le Pentateuque, Analecta biblica(Rome: 1978), vol. 80, pp. 199, 200.
16) 예컨대 신 32:15(wayishman/yeshurun); 왕하 8:28, 29(yoram/Aram)을 보라.
17) 예컨대, 단 1:2에 고대의 지명 “시날”이 사용된 것을 보라, Doukhan, Secrets of Daniel, p. 13을 보라.
18) 이스르엘은 그런 식으로 자라(씨)와 엘(하나님)의 합성어로서 하나님이 시를 주실 것이라는 사실을 표현한다(호 2:22, 23); Moshe Garsiel, Biblical Names: A Literary Study of Midrashic Derivations and Pun(Ramat Gan, Israel: 1991), pp. 229ff를 보라.
19) H. H. Rowley, The Re-discovery of the Old Testament, Library of Contemporary Theology(London: 1945), p. 49, 또한 D. Winton Thomas, ed., Documents From Old Testament Times(London: 1958), p. 133을 보라.
20) 히에로뉘무스는 그 당시에 막시미아노폴리스(Maximianopolis)라고 불리던 도시가 하다드 림몬과 같은 곳이라고 한다(Commentariorum in Zachariam Prophetam 3. 12. 11, 12 [Patrologicae Latina, vol. 25, col. 1515]). 그곳은 므깃도의 남쪽 3킬로미터에 위치해 있었으며, 지금 그곳의 이름은 룸마네(Rummaneh)이다.
21) J. Aistleitner, Die mythologischen und kultischen Texte aus Ras Schamra, Bibliotheca orientalis Hungarica(Budapest: 1959), vol. 8, pp. 17, 18을 보라.
22) 스가랴서는 기원전 6세기에 기록되었으며, 역대 상·하는 에스라와 아하수에로의 시대인 기원전 5세기에 기록되었다.
23) 민 3:11~13, 40이하 8:14~18.
24) 출 4:22; 렘 31:9.
25) 시 89:27.
26) 마 1:25; 눅 2:7; 히 1:6; 골 1:18; 계 1:5; 고전 15:20.
27) 호 5:3; 사 1:21; 겔 16:15; 23:1~4 등.
28) Doukhan, Secrets of Daniel, pp. 29–36, 101~111.
29) 참조 살전 2:17.
30) 참조 출 15:11; 미 7:18.