존스는 계속해서 설명하기를 “회심이란 옛 영위에 새 육신을 두는 것이 아니고 옛 몸에 새 영을 부어주는 것이다. 그것은 새 몸을 이전에 갖고 있던 낡은 마음에 가져다 주는 것을 목적으로 삼지 않고 새 마음을 옛 육신에 가져다 주는 것이다. 구원과 승리는 인간의 본성을 벗어버림으로 얻어 지는 것이 아니고 신의 성품을 받음으로 얻어지는 것이다. ∙∙∙ 성경은 너희 육신을 새롭게 함으로 변화를 받으라고 하지 않고 너희 마음을 새롭게 함으로 변화를 받으라(롬 12:2, KJV)고 말씀하신다. 우리는 우리의 육신을 새롭게 함으로 변화를 받으려 하지만, 우리 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아야 한다.”⁵⁰
 (113.4)

 결국에는 1905년 태평양 인쇄소에서 <그리스도인의 완전에 이르는 길> 이라는 책이 출간되었다. 이 책은 그리스도의 인성과 하늘 성소에 계신 우리의 대제사장 그리스도의 사역에 힘입어 그리스도인 개개인이 얻을 수 있는 품성의 완성에 관한 존스의 가르침의 기본요소들을 상기시켜 준다. (113.5)

 “우리에게 있는 대제사장은 ∙∙∙ 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받은 자로 되 죄는 없으시니라” 그는 “시험받는 자들을 능히 도우시느니라”(히 4:15; 2:18). (114.1)

 죠지 나이트가 기록한 바와 같이 “A. T. 존스는 재림신앙 가운데 가장 영향력 있는 사람 중 한 사람이었다.” 그의 종말이 어떠했건 그의 기별이 효력을 상실한 것은 하나도 없다. 특히 그의 그리스도론은 엘렌 G. 화잇 및 와그너의 그리스도론과 완전한 조화를 이룬다. (114.2)

 그의 표현들 가운데 어떤 것들은 말투가 다소 지나치게 단정적으로 보일지라도 결국에는, 전체적인 그의 가르침 안에서 고려해 볼 때 존스는 엘렌 G. 화잇이 동일한 주제에 관하여 이미 가르치지 않았던 것을 말한 적이 거의 없다. (114.3)

 1895년 그의 연구 발표가 끝났을 때, 엘렌 G. 화잇은 배틀크릭 교회에 보내는 1895년 5월 1일자 편지에서 다음과 같이 기록했다. “주님께서는 그의 크신 자비하심으로 와그너와 존스 목사를 통하여 가장 귀중한 기별을 보내셨다. ∙∙∙ 그러므로 하나님께서는 그분의 종들에게 예수 안에 있는 그대로의 진리를 제시하는 증언을 주셨는데, 이것은 분명하고도 명백한 면에 있어서 셋째 천사의 기별이다.”⁵²
 (114.4)

 존스의 기별은, 전체적인 면으로 고려해 볼 때 ‘셋째 천사의 기별’⁵³로 알려진 그 기별에 대한 그 당시 가장 훌륭한 설명이었으며, 그것이 그로 하여금 1890년대를 통해 교회 지도자들 가운데 가장 독특한 지위를 얻도 록 하였다. 만일 이런 상황이 아니었더라면 교회 지도자들이 결코 그렇게 빈번하게 존스를 강사로 초빙하지 않았을 것이다. 이 기별은 곧 다름 아닌 믿음으로 말미암는 의의 기별이었으며 이로 인하여 예수 그리스도의 신성은 하나님과의 화목의 수단을 마련해 주는 것이다.⁵⁴
 (114.5)

 아무런 이유 없이 엘렌 G. 화잇이 그렇게 강력하게 존스와 와그너의 기별에 대해 주의를 환기시킨 것이 아니다. 그녀의 경고를 마음에 새기는 것은 중요하다. “존스와 와그너가 원수의 유혹에 넘어갈 수 있다는 것은 가능하다. 그러나 설사 그렇게 된다 할지라도, 이 사실이 그들이 하나님께로 부터 기별을 받지 못했다거나 그들이 행한 사업이 모두 잘못되었다고 증명 하는 것은 아니다. 그러나 이런 일이 발생하면 얼마나 많은 사람이 이런 입장을 취하고 치명적인 속임수에 빠지는지 모르는데 이는 그들이 하나님의 영의 지배를 받고 있지 않기 때문이다.”⁵⁵
 (115.1)

 엘렌 G. 화잇의 우려들이 현실로 나타났다. 왜냐하면 그 기별자들이 실패했기 때문이며 오늘날 많은 사람이 그들의 기별이 하나님께로부터 비롯 된 것이 아니요 그래서 그 기별대신 새로운 기별을 구한다. 그것은 엘렌 G. 화잇이 말한 바 치명적인 속임수이다. 왜냐하면 그것이 하나님의 영의 계시에 기초되지 않았기 때문이다. 이 예고의 확실성을 더 강조하기 위하여 엘렌 G. 화잇은 그 사실을 재언급한다. “만일 이 사람들 중 누구 하나가 넘어진다면 이것이 많은 사람이 취하게 될 바로 그 입장인 것을 나는 안다.”⁵⁶ 참으로 기이하게도 우리들이 보게 될 것인 바, 바로 이런 사건이 그대로 발생했다.
 (115.2)

 1. The Seventh-day Adventist Encydopedia, p. 707. See also George R. Knight, From 1888 to Apostasy, the Case of A. T. Jones (Washington, D. C.:Review and Herald Pub. Assn., 1987).
 2. Signs of the Times, Review and Herald, and American Sentinel.
 3. The Third Angel’s Message, sermons given at the General Conference session of 1895 by A. T. Jones, published by John O. Ford (Angwin, Calif.:Pacific Union College Press, 1977); The Conscrated Way to Christian Perfection (Mountain View, Calif.:Pacific Press Pub. Assn., 1905); Lessons on Faith, a selection of articles and sermons, published by John O. Ford (Angwin, Calif.:Pacific Union College Press, n.d.).
 116
 4. Knight, p. 255.
 5. LeRoy Edwin Froom, in Movement of Destiny, ignores almost entirely the role and message of A. T. Jones. 6. Knight, p. 256.
 7. Ellen G. White, letter 24, 1892. Quoted in A. V. Olson, Through Crisis to Victory, pp. 315, 316.
 8. For example, see Ellen G. White, Selected Messages, book 1, pp. 37-379.
 9. Ellen G. White, manuscript 1180. See Robert J. Wieland, Ellen G. WhiteEndorsements of the 1888 Message, as Brought by Jones and Waggoner (St. Maries, Idaho, Lmn Publishing, n.d.).
 10. Arthur L. White, Ellen White:The Lonely Years (Washington, D.C.:Review and Herald Pub, Assn., 1984), pp. 412, 413.
 11. Alonzo T. Jones, in Review and Herald, Feb. 18, 1896; Nov. 16, 1897; Apr. 11 and 18, 1899; Dec. 4, 11, 18, and 25, 1900; Jan. 1 and 22, 1901.
 12. See General Conference Bulletin, 1893 and 1895.
 13. Alonzo T. Jones, The Consecrated Way to Christian Perfection (Mountain View, Calif.:Pacific Press Pub. Assn., 1905), reprinted by Upward Way, Dodge Center, Minnesota, 1988.
 14. Ibid., p. 16.
 15. Ibid.
 16. General Conference Bulletin, 1893, p. 207.
 17. Ibid.
 18. See General Conference Bulletin, 1895. The last 16 studies have been published by John O. Ford, The Third Angel’s Message, Sermons Given at the Genral Conference of 1895. by A. T. Jones (Angwin, Calif.:Pacific Union College Press, 1977).
 19. General Conference Bulletin, 1895, p. 330.
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 20. See William H. Grotheer, An Interpretive History of the Doctrine of Incamation as Taught by SDA Church (typescript), ppp. 30, 32.
 21. See Ralph Larson, The Word Was Made Flesh, p. 67.
 22. General Conference Bulletin, 1895, p. 231.
 23. Ibid., p. 232. “In this argument, Jones was echoing Edward Irving, who had declared that Christ took our fallen nature, is most manifest, because there was none other in existence to take’ (Works 5:15)” (Grotheer, p. 30).
 24. Ibid., p. 233.
 25. Ibid.
 26. Ibid., pp. 233, 234.
 27. Ibid., pp. 266, 267.
 28. bid., p. 267. See also Jones, The Consecrated Way to Christian Perfection, pp. 40, 41.
 29. Ibid.
 30. Ibid.
 31. Ibid., p. 303.
 32. Ibid., p. 435.
 33. Ibid., p. 448.
 34. Ibid., p, 311.
 35. Ibid.
 36. Ibid., p. 327.
 37. Ibid.
 38. Ibid., p. 328.
 39. Ellen. G. White, in Review and Herald, July 5, 1887.
 40. A. T. Jones, in General Conference Bulletin, 1895, pp. 332, 333.
 41. Ibid., p. 333.
 42. See Knight, p. 139.
 43. A. T. Jones, in General Conference Bulletin, 1895, p. 328.
 44. Ellen G. White confirms Jones’s point of view. On the one hand, she said that Christ did not possess “the like passions∙∙∙ of our human, fallen natures” (Testimonies for the Church, vol. 2, pp. 202, 508); on the other, that “He had all the strength of passion of humanity” (In Heavenly Places, p. 155).
 45. A. T. Jones, in General Conference Bulletin, 1895, p. 303.
 46. Ibid., 1893, p. 207.
 47. Ibid., 1895, p. 329.
 48. Ibid., p. 331.
 49. —————, in Review and Herald, Apr, 18, 1899. Quoted in A. T. Jones and E. J. Waggoner, Lessons on Faith (Angwin, Calif.: Pacific Union College Press, 1977), pp. 90~92.
 50. Ibid.
 51. Knight, on the jacket of From 1888 to Apostasy.
 52. Ellen G. White, letter 57, 1895. Quoted in A. L. White, p. 414.
 53. This name is a reference to the message of the third angel of Revelation 14, which contains essentially the message of justification by faith. But this expression very often also refers to the combined message of the three angels of Revelation 14.
 54. Ellen G. White has best defined the divine and human nature of Christ in these words: “The completeness of His humanity, the perfection of His divinity, from for us a strong round upon which we may be brought into reconciliation with God” (letter 35, 1894).
 55. Ellen G. White, letter 24, 1892. Quoted in A. L. White, pp. 474, 475.
 56. Ibid., in A. L. White, p. 475.