여기서 “진리”로 번역된 [히브리] 단어 에메트(emeth)는 “율법”과 비슷한말이다(시 43:3;119:43 등 참조). 히브리어에서 진리는 우리가 진리에 대하여 가지고 있는 추상적인 개념과는 아무 관련이 없고, 하나님께 대한 순종의 구체적인 행위를 의미한다. 그것은 무엇이든 율법과 조화되는 것이다.∙∙∙ 유대교의 주석가들(이븐 에즈라, 라시)은 그 절[다니엘 8:12]이 “작은 뿔이 율법 [토라]과 계명 준수를 폐지할 것”을 의미한다고 해석하였다.¹²⁾ [작은 뿔이 하나님의 법을 변개하려고 하리라는 다니엘 7:25의 경고와 비교해 보라.] (168.1)

 만약 그 절들에 대하여 이 장에서 내가 소개한 분석이 정확하다면, 다니엘 8:10-12에 묘사된 내용은 안티오코스를 훨씬 너머 지구 위에 있는 인간들의 모든 반역까지 넘도록 확장되는 문제이다. 그것은 하늘에 있는 하나님의 성소까지 미친다 이러한 결론은 다니엘 8:14에 대한 재림교회의 이해에 있어서 매우 중요하다. 1800년대 중반 이래로 우리는 그 절에 나오는 성소가 하나님과 그리스도와 천사들이 조사심판에 종사하고 계시는 하늘 성소라고 주장해왔기 때문이다. 14절에서 “정결하게” 되는 성소가 하늘 성소라면, 10-12절에서 공격당하는 성소 또한 반드시 하늘 성소여야 하기 때문이다. (168.2)

 이렇게 중요한 문제에 대한 논의를 다음 장에서도 계속하겠다. (168.3)

 〈미주〉------------------------------------
 1) Cottrell, “A Hermeneutic for Daniel 8:14,” 8.
 2) De Souza, The Heavenly Sanctuary/Temple Motif in the Hebrew Bible.
 3) 내가 다니엘 8:9-14을 분석하는 데(본서 12-17장과 21장) 사용한 일차 자료 중 하나는 이 본문에 대한 871쪽 분량의 논문, Martin Proebstle, “Truth and Terror”이다. 내가 이 책을 쓸 당시에 프룁스틀레는 오스트리아 보겐호펜 재림교회 신학대학원의 교수였다.
 4) Ibid., 153.
 5) Ibid., 167.
 6) Ibid., 212.
 7) Ibid., 231.
 8) Ibid., 235.
 9) Ibid., 242.
 10) Ibid., 243.
 11) Ibid., 290.
 12) Doukhan, Secrets of Daniel, 124. (168.4)