연례적으로 드리는 예물과 평상시에 드리는 예물 사이에는 차이가 있다. 속죄제, 속건제, 화목제, 또는 일반적으로 드리는 모든 예물은 연중 어느 때나 드릴 수 있었다. 백성은 제물을 드려야 할 경우나 필요가 생길 때는 언제든지 드릴 수 있었다. 그러나 연례적으로 드리는 예물은 그렇지 않았다. (105.2)

 모든 연례 절기에는 두 가지 성격이 포함되어 있었다. 곧 예언적이면서 동시에 표상적인 면이 있었다. 매년 죽임을 당하는 유월절 양은 우리를 위하여 희생당하신 “우리의 유월절 양 그리스도”의 그림자인 반면, 그 양을 오직 아빕월 제14일에만 잡을 수 있다는 사실은 유월절 양의 실체이신 그리스도께서 아빕월 제14일에 세상 죄를 지시기 위해 자신의 생명을 버리실 것에 대한 예언이었다. (105.3)

 예수께서 메시아라는 사실을 반박할 수 없는 것은 그분께서 십자가에 돌아가신 날과 시간이 바로 하나님께서 유월절 양을 잡으라고 하신 그날, 그 시간이었기 때문이며, 그분께서 무덤에서 부활하신 달과 날도 수세기 동안 첫 열매를 흔들어 드렸던 바로 그 달 그날이었기 때문이다. 하나님께서 친히 연례 절기를 위한 날짜를 확고히 고정시키셨다. (106.1)

 연례 절기를 위한 날짜는 표상이 실체를 만날 때를 직접적으로 예언한 것이었다. (106.2)

 “우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨느니라”(고전 5:7). (106.3)

표 상		실 체
출 12:3-5	어린양이 죽임을 당하기 며칠 전에 선택됨.	요 11:47-53	그리스도께서 십자가에 달리시기 며칠 전에 산헤드린으로부터 사형의 정죄를 받으심.
출 12:6	그 양이 분리되어 양떼로부터 따로 있게 됨.	요 11:53-54	“그러므로 예수께서 다시 유대인 가운데 드러나게 다니지 아니하시고.”
출 12:6	유월절 양이 아빕월 또는 니산월 제14일에 죽임을 당함.	요 18:28; 19:14; 19:31; 눅 23:54-56	예수께서 십자가에 돌아가신 날은 유대인들이 유월절 음식을 먹기 위하여 예비하던 날, 곧 아빕월 또는 니산월 제14일 이었음.
출 12:6	양이 해질 때(“두 저녁 사이,” 「제임스왕역」 난외주)에 죽임을 당함.	막 15:34-37; 요 19:30	예수께서 “해질 때” 즉 제9시에 십자가에서 돌아가심.
출 12:46	어린양의 뼈가 하나도 부러지지 아니하였음.	요 19:33-36	예수의 뼈 하나도 상하지 아니하였음.
출 12:7	좌우 문설주에 피를 발랐음	요일 1:7	“그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요.”
출 12:8	유월절 양과 함께 누룩 없는 떡과 쓴 나물을 먹었음.	고전 5:7-8.	누룩 없는 떡은 괴악함과 악독함으로부터의 구원을 나타냄.
출 12:19	유월절 후 7일간은 가정에 누룩의 사용이 허락되지 않았음.	벧전 3:10; 살전 5:23	그리스도인은 입술로 더러운 말을 하지 않아야 되고, 그의 온 영과 혼과 마음이 흠 없이 보존되어야 함.
출 12:7, 12, 29, 42	구원은 애굽의 초태생이 죽임을 당한 후 밤중에 이르렀음.	욥 34:20	하나님께서 그분의 백성을 구원하시기 위하여 그 권능을 나타내시는 때는 밤중임.
출 12:22-23	유월절 양의 피 외에는 멸망으로부터 피할 길이 없음.	행 4:12	“다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니, 천하 인간에 구원을 얻을만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라.”
출 12:10, 46	양의 남은 고기를 아침까지 남겨두지 않았음. 나머지 부분은 태웠음.	말 4:1-3; 겔 28:12-19	의인이 구원을 받을 때, 죄와 죄인을 기억나게 하는 것은 오직 재뿐일 것임.
출 12:43	타국인은 유월절 음식을 먹을 수 없음.	계 21:27.	죄인은 의인의 상급에 참예할 수 없음.
출 12:48	타국인이 유월절 음식을 먹을 수 있는 길이 있게 됨.	엡 2:13; 갈 3:29	“이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라.”

(106.4)