그분께서 부활하신 때부터 제자들은 정확히 50일을 세어 오순절을 맞았다(행 2:1, 2). 40일 동안은 예수께서 세상에 계시면서 개인 혹은 무리들에게 나타나시고 심지어는 500명의 제자들에게 한 번에 나타나시기도 하셨다(고전 15:6). 그러신 후 11명의 충성된 제자들과 무덤에서 살리신 무리와 함께 감람산에 오르셨다. 베다니 근처 한 곳에서, 제자들에게 하늘의 능력이 입혀지기까지 말씀하신 후, 당신의 하늘 아버지께로 승천하셨다. (435.6)

 다음 열흘 동안 120명의 연합된 신자들은 다락방에 모여, 그리스도께서 약속하신 선물을 위해 기도하였다. 그랬더니 “오순절 날에 무한하신 분께서 교회에 능력에 찬 당신의 모습을 계시하셨다. 그분께서는 성령을 통하여 하늘 높은 곳에서 몰아치는 강한 바람으로 제자들이 모여 있는 그 방에 강림하셨다. 그것은 마치 오랜 세월 동안 그 힘(influence)을 제한받아 오다가, 이제 성령의 풍부한 능력을 교회에 퍼붓게 된 것을 온 하늘이 기뻐하는 듯한 그런 모습이었다. 그들은 주어진(imparted) 성령을 받았다. 그런 후 무슨 일이 따랐는가? 하루에 수천명씩 개심하였다. 성령의 검은 능력으로 새로이 날이 서고 하늘의 번개에 담그어져 불신자들을 마구 뚫고 들어갔다. 그들은 구원받고자 입교하기를 열망하였다. 그들은 신자들에게 일어나 각자 맡은 바를 행하여 열국이 진리에 대해 듣고 땅이 하나님의 영광으로 가득차게 하라고 요청하였다”(RH, 1903. 1. 13). (436.1)

 그리스도께서 “중보를 위하여 당신의 왕국 보좌에 오르신 것이 성령의 부어 주심으로 표시되었다. 오순절에 성령이 주어졌다”(실물교훈, 120). 그분께서는 제사장과 대제사장으로 하늘 성소에 취임하신 것은 예언된 은혜의 홍수가(행 11:8) 땅 위에 임한 바로 그때였다. 그의 희생은 50일 전 부활의 아침에 아버지께 가납되시고, 이제 인류의 대제사장과 대표자로서의 첫 중보의 결과로, 하늘은 기다리고 있는 교회 신자들에게 성령의 선물을 무제한으로 아낌없이 쏟아 부었다. (436.2)

 예수께서 하늘의 존재들과 함께 제사장과 대제사장으로서의 당신의 공적인(official) 직임을 시작하시는 동안, 성령께서는 당신을 따르는 자들을 “제사장들”로서 사람들 중에 있는 하나님의 대사들이 되기에 적합하도록 준비시키셨다. 예수께서 하늘의 하나님의 전(palace)에서 하나님 앞에서 인간들의 대언자로 기름부음 받으신(chrismated)후 사도들은 지상의 대로와 산울가로 나갈 전도자들로 기름부음을 받았다. (436.3)

 주님께서는 성령을 통해 이렇게 당신을 따르는 자들을 “하늘에 있는” 당신께 붙들어 매셨고, 끝날까지 그들과 화목의 직분을 나누셨다. 오순절에 성령이 부어진 것은 이 봉사의 연합을 인친 것이었으며, 구세주께서 취임식을 끝내셨다는 하늘의 통보였다(사도행적, 39). (436.4)

 신약의 교회가 마지막 오순절에 예루살렘에서 능력을 받아 임무를 시작한 것처럼, 구약의 교회는 첫 오순절에 시내산에서 교육받고, 조직되었다. 그때 돌비에 새겨져서 이스라엘에서 주어졌던 법은 이제는 도처에 있는 하나님의 참 백성들의 마음 판에 새겨졌다. 처음 오순절에 시내산에서 하나님의 선택된 백성으로서 그들을 한데 묶기 위해 언약이 다시 체결되었었는데, 이제는 성령이 새 언약을 통해 지상의 하나님의 교회로서 그리스도의 제자들을 묶으셨다. (436.5)

 히브리 역사가 계속되는 동안 오순절은 하나님의 풍성한 선물인 토라와, 그 토라가 그들에게 가져다 준 축복들을 기쁘게 인식하는 기회가 되었었다. (436.6)

 이 절기는 보리와 밀의 추수로 절정을 이루었고, 눈물로 뿌린 씨를 기쁨 중에 거두게 됨을 경축하는 연례 기회가 되었다. (437.1)

 유활절에 발효되지 않은 곡식을 드린 것과는 달리 두 덩이의 발효된 빵이 감사제로 오순절에 드려졌다(참고 레 7:11~21; 신 16:9~12). 50일 전에는 단순한 보리 이삭이 그대로 아무도 손 대지 않은 채 바쳐졌다. 그러나 지금 오순절엔 밀을 거두어 타작하고 가루로 빻은 후, 누룩도 넣고 소금도 넣어서 물과 함께 반죽한 후 오븐(솥)에 구워졌다(레 23:17). 유월절의 보리는 산 채로 심어져서 백 배의 수확을 얻을 수 있었는지 모른다. 그러나 오순절의 밀 반죽은 인가의 손에 의해 부서지고 요리된 채 “죽어서” 배고픈 영혼들을 위한 음식(bread)으로 주어졌다. 이 두 덩이(Menahoth 5:3)들은 소제로 사용되긴 했지만 “기름이나 향을 전연” 사용하지 않았으며, 하나님의 선물과 협동하는 일에 있어서 인간이 할 수 있는 최대의 성취를 나타낸다. “누룩은 그들이 가진 빵 반죽에서 떼어서 사용하였다. 이것으로 반죽이 발효되었다”(Menanoth 5:1). 누룩은 우리가 보았듯이 외부로부터 오는 원칙의 “선악간의” 영향력의 표상이며, 안에서부터 서서히 작용하여 둘러싼 물체 전체를 변하게 한다. 유월절 기간 동안에는 어떤 누룩도 하나님께 열납될 수 없었으나, 오순절에는 이 두 발효된 밀가루 빵을 특별히 하나님께서 요구하셨다. (437.2)

 그리스도께서는 이 발효된 빵을 “가루 서말 속에” 누룩을 “갖다 넣”은 어느 부인에 대한 이야기에서 암시적으로 언급(allude)하셨다(마 13:33). 그 부인은 교회를 나타내는가? “구세주의 비유에서 누룩은 하늘 왕국을 나타내기 위해 사용되었다. 그것은 하나님의 은혜의 소생시켜 흡수하는(assimilating)능력을 예시한다”(실물교훈, 96). “열두 제자에게는 크신 교사께서 진리의 누룩을 감추셨다. 이 제자들은 세상에 진리를 드러내기 위해 하나님의 손에 있는 도구들이 되어야 하였다”(RH 1902, 6. 10). 이 두 빵덩이가, 유대인과 이방인들로 구성된, 성령에 의해 탄생되고 진리가 충만한, 그리스도의 교회 신자들—그들 속에 전에 감추었던 그리스도의 생명의 원칙이 이제 역사하고 있는—을 나타낸다고 볼 수 있는가? 바울로 이름이 바뀐 사울은 이방인들을 위해 일하도록 위임되었고(행 9:15), 다음과 같이 다양한 사람들에게도 전할 수 있었다. “그는 우리의 화평이신 자나 둘로 하나를 만드사 중간에 막힌 담을 허시고 ∙∙∙ 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라”(엡 2:14~19; 3:6, 참고 행 15:14). (437.3)

 이 빵들을 만들기 위해서, 유월절에 필요했던 양의 곱절의 밀가루를 사용하였다. 엘가나가 그의 사랑하는 아내 한나를 어떻게 대한 이야기(삼상 1:5)와 엘리야가 그의 사랑하는 조수 엘리사에게 남긴 유물에 대한 이야기(왕하 2:9)에서 보듯이, 성경에서 “곱절”은 존경과 상속권을 암시한다. 오순절에 “만유의 후사”께서는 많은 형제들의 장자로서, 하나님께 영광을 돌리기 위해 하늘 아버지께로부터 주어진 선물들을 받으셔서, 하나님의 백성들을 당신과 함께 후사가 되게 하시기 위해 성령으로 그들에게 침례를 베푸심으로써 그 선물들을 그들과 나누셨다. (437.4)

 이 빵들을 위한 밀은 팔레스틴에서 가장 좋은 지역에서 거두어 들여 성전에서 타작되고 빻아져서 아주 고운 밀가루로 만들어지기 위해 12개로 쳐진다(Menahoth 6:6, 7, note, 8:1, 10:2, 11:1~4). 이것에 미지근한 물을 부어 반죽하여 오순절 하루 전날 저녁에 굽는다. 랍비들에 의하면 이들의 너비는 한 손폭(10cm 강)의 4배, 길이는 그 배이며, 높이는 4 손가락의 높이였다. 그리고 들어가는 밀가루의 양은 4 파운드였다. (438.1)

 이 두 덩이의 발효된 밀빵—이것으로 이스라엘은 국가적 책임을 이행함—외에, 각 가정은 그들의 곡식(밀)을 한 바구니씩 경배 장소로 가져왔다(레 23:16~19). 순례자들을 환영하기 위해 레위인들이 성막에서 나가서 그들의 “첫 열매”를 받고, 노래하면서 그 순례자들을 경배의 장소로 인도하였다. 성전 울타리 안에 들어설 때 그들은 신명기 26장 1~19절에 기초한, 여호와께 대한 찬양의 노래(anthem)를 불렀다(Menahoth 11:1, 2, 4, 9). (438.2)

 주께서는 당신의 백성들 개개인뿐만 아니라 당신의 교회가 전체적으로 그들의 추수를 감사하는 제물을 드리도록 명하셨다. 율법에 따르면, 이스라엘은 밀 빵 두덩이 외에, 한 마리의 수송아지, 두 마리의 수양, 일곱 마리의 어린 양을, 그에 따른 전제와 소제와 함께 희생으로 드리게 되어 있었는데, 이는 그들의 진심에서 우러나오는 성별을 표하기 위해서였다(민 28:26~31). 한 마리의 새끼 염소를 속죄제로, 두 어린 양을 화목제로(레 23:18~21)드림으로써 하나님의 언약에 대한 헌신과 감사, 그리고 국가적 회개를 표하였다. (438.3)