오순절은 3대 연례 순례 축제들 중 두번째 것이었다. 모든 남자들은—참석 하기를 원하는 여자들과 아이들도 성소까지 이 순례 여행(히브리어로 hag)을 하도록 되어 있었다(출 23:14~17; 34:22, 23). 어떤 이들은 이 여행을 하는 데 여러 날이 걸리기도 하였다. 바울은 먼 마게도냐로부터, “될 수 있는 대로 오순절 안에 예루살렘에 이르려고 급히”(행 20:16)갔었다. 그것은 일주일이 걸리는 힘들고 위험한 여행이었다. 당신의 백성들이 하나님께서 허락하신 영적 육적 축복들에 대해 감사를 표현하기 위해 그들의 집을 떠나 성막에까지 이르게 하신 것은, 거룩한 회집에 참석하는 것을 하나님께서 매우 중요하게 여기셨기 때문이었다. (433.1)

 영감은 이 절기의 다양한 이름들을 제시한다. 별칭 “칠칠절”(출 23:22; 신 16:10, 16), “쉰번째 날”, “쉰번째” 혹은 헬라어로 번역된 “오순”(행 2:1; 20:16; 고전 16:8 영문) 등은 니산월 16일에 보리 “단”을 드린 때부터 시반월 6일에 밀 “빵”을 흔드는 때까지는 7주와 하루의 사이가 있음을 말해 준다(레 23:17). “추수절”(출 23:16, 영문)과 “처음 익은 열매 드리는 날”(민 28:26)은 연간 수확을 기념하게 해준다. 그러나 “성회”(신 16:8; 사 1:13)가 이 축제를 가리키는 일반적 이름이다. (433.2)

 랍비들은 이 때가 곡식 추수의 절정을 이루었기 때문에 이를 가리켜 “결말의 절기” 란 뜻으로 샤보웃(Shayout)이라 부르기도 하고 또는 “율법을 주는 계절”, “계시절”(feast of Revelation)이라 부르기도 했다(Midrash Rabban on the Song of Songs, note 5; 234, note 3). 이는 출애굽 후 이스라엘 국가가 하나님께서 그들에게 주시는 십계명을 받기 위해 시내산에 모인 것이 이 때가 처음이었기 때문이다(Webster II, “Shavout”, Philo, De Decalogo 33; R. A. Cole, Gift of Tongues, Merill C. Tenny, The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible, vol. 5, 775~777). 이것은 또한 하나님께서 4세기 전에 아브라함과 하신 언약을 다시 새롭게 하신 것이기도 하다. (433.3)

 홍해의 수장지에서 나옴으로써, 이스라엘은 일종의 “죽음으로부터의 첫 열매”들이 되었다. 이것은 니산월 16일에 있었다. 부활의 상징(고전 10:2)이었던 홍해를 건넌 일이 있은 후 50일 후에 율법이 주어졌다고 생각할 수 있다(출 19:1 이하). (433.4)

 그 날 주께서는 이스라엘에게 토라를 주시기 위해 시내산에 내려오셨다(Midrash Rabba on Song of Songs 182; 그리고 on Exodus, 86, The Soncino Press). (434.1)

 바벨론에서 돌아온 유대 포로들은 희년서에서, 노아가 제단을 쌓고 하나님께 경배하자 하나님께서 노아와 언약을 맺으신 것은 오순절이었다고 기록하였다(창 8:20~22; 9:1~17, 희년서 6:1). “이런 연유로 매년 한 번씩 이 달에 그들이(노아의 자녀를) 칠칠절을 지키고 해마다 언약을 새롭게 하도록 지정되고, 하늘의 판에 기록되었다”(희년서 16:17). 하나님께서는 아브라함과 언약을 맺으시고 이 절기를 새롭게 하셨다(희년서 14:20). 애굽에서는 이스라엘 백성들이 그것들을 무시하였지만, 여호와께서는 시내산에서 다시 당신의 백성들과의 언약과 이 절기를 재확립하셨다(희년서 6:19). 구약에서 오경서 밖의 오순절에 대한 이야기는 솔로몬 치세 때 한번 나온다(대하 8:13). (434.2)

 일년에 세 차례 모이는 순례 절기들은 모두 “성회”(신 16:8, 참고, 출 12:16; 13:5, 6; 레 23:15~21; 민 28:26)였고, 독특한 추수 축제였다. 14일에 유월절 양을 잡은 후, “제3일”, 니산월 16일에 보리의 첫 열매들이 드려졌다. 이 16일부터 정확히 50일째 되는 날, 밀의 첫 열매를 거두어 그 덩이의 유교병을 만들어 주님께 드리는 선물로 “흔들었다”, 세번째는 “장막절”이라 불리웠는데 포도주와 기름, 과수원과 포도원의 열매들의 추수를 경축하였다. (434.3)

 이 세 “추수”는 이따금씩 당하는 삶의 위기, 혹은 절정을 향해 가는 도중의 몇 차례의 반성과 심판의 시간을 표상한다. “대쟁투”의 일부로서 그것들은 “세상 끝”에 그 성취를 보게 될 지구상의 큰 운동(movement)을 대표한다. 이렇게 하나님의 백성들의 종교 활동표에서 “추수”가 강조됨으로써 그들은 영적 순례의 여정을 돌이켜 보기 위해 규칙적인 반성의 시간이 필요함을 늘 인식하게 되었다. (434.4)

 하나님께서는 니산월의 만월일 즉 14일이 유월절이 되게 하셨다. 그러나 실제 날짜는 보리의 익음에 따라 결정되었다. 만약 곡식이 16일 성전에 드리도록 제때에 익지 않으면 유월절 때는 한달 연기되었다. 이렇게 될 경우 오순절도 또한 연기되었다. 이리하여 날짜를 정하는 일이 추수(harvest principle)에 따른 유동적이었던 것은 우리가 살펴보았듯이, 첫 열매를 드린 때로부터 50일이 지나서(오순절) 때에 2개의 밀빵을 드렸기 때문이다(레 23:15~17, 부조와 선지자, 540). (434.5)

 이 보리 단을 흔드는 것과 밀빵을 흔드는 것 사이의 밀접한 관계는 오순절이 유월절에 기초됨을 강조하는 것이다. 유월절은 애굽의 노예 생활에서의 해방과 약속의 땅을 향해 여행을 시작한 것을 기념해 주는 것이고, 오순절은 시내산에서 율법을 주신 것을 경축하는 것이다(희년서 1:1, 6:17). 하나는 갈바리를 바라보았으며 다른 하나는 성령을 부어 주실 것과(Pesarim 68b) 하나님의 약속의 백성들을 왕과 제사장 나라로 만들어 주실 것(출 19:5, 6)을 예기하였다. (434.6)

 하나님의 백성들로 그들의 구원을 즐거워하게 하는 것이 오순절과 유월절의 근본 의도 중 하나였다. (435.1)

 그리스도인들이 첫 오순절에 영혼의 “밀 추수”를 갖게 된 것은(행 2:1~4, 참고 레 23:15, 16; 출 34:22) 그리스도의 수고로운 씨뿌림의 결과였다. 그분이 뿌리신 복음의 씨앗이, 성령의 “이른비”에 적셔지고 유월절 양의 피로 영양이 공급되어 오순절의 “첫 열매들”을 가져왔다(사도행적, 45). 그러나 만약 제자들이 기도하라는 구세주의 부르심을 소홀히 했더라면 그들은 성령의 축복을 경험하지 못했을 것이다. “오늘날 하나님의 교회의 일원들도 모든 영적 성장의 근원되신 분과 산 관계를 갖지 못한다면 그들은 거두는 시기를 위해 준비되지 못할 것이다. 그들이 등불의 심지를 깨끗이 하여 불꽃이 계속 타오르도록 유지하지 못한다면 특별히 도움이 필요한 때에 은혜의 덤을(grace added)받지 못할 것이다”(사도행적, 55). (435.2)

 이 구속의 일정표가 어떻게 우리 구세주의 시간표와 일치하는지를 확인해 보자. 니산월 10일 월요일의 그리스도께서는, 유월절 양이 성전 봉사를 위해 구별된 것쳐럼 사형 선고를 받으셨다. 니산월 14일 금요일에 그는 실제로 참 유월절 양으로서 죽임을 당하셨다. 그리고는 영감된 규정과 일치하게 유월절 보리 단께서, 주일 중 무슨 날에 오든지 니산월 15일 무교절인 첫 예식 안식일의 다음날인 16일에 드려지셔야 했다. (435.3)

 우리가 유월에 대해 연구하는 중에 보았듯이, 우리 주님께서 죽으시던 해에는 이 첫 의식 안식일이 주일 안식일과 일치한다. 니산월 16일 일요일에 구세주께서는 하나님의 원형 “흔드는 단” 혹은 “자는 자들의 첫 열매”(고전 15:20)로서 무덤에서 일어나심으로써 구약의 표상을 성취시키셨다(약 1:18, 참고, 홍해 “침례” 후의 “첫 열매”로서의 이스라엘 렘 2:3). 이리하여 그는 언젠가 하나님의 창고에 모아들여질, 영혼의 대추수를 대표하고 보증하는 자가 되셨다. 주님께서 친히 부활하신 직후 그가 무덤에서 살려 올리셔서, 40일 후 승천시에 하늘로 데려가신 자들이 지상의 마지막 추수 때 거두어질 영적 곡식단들의 표본이요 보증이다. (435.4)

 그의 봉사 초기에 예수께서는 자신의 부활에 관하여 놀라운 예언들을 하셨다. “한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라”(요 12:24). 죽음에서 일어나심으로써 생명을 주는 밀알께서는 실로 백 배의 수확을 거두셨다. 그런 후 오순절 성령의 늦은비가 퍼부음으로 해서 3,000명의 유대인들과 이방 세계로부터의 개종자들이 복음의 진리로 발효된 2개의 오순절 빵으로서 하나님께 드려졌다. (435.5)