월삭에 아론은 자신의 하나님께 대한 신뢰를 증거하고 은퇴를 표하면서 무거운 발걸음으로 호르 산에 올라 운명하였다(민 33:38, 39, 20:23~29). 월삭에 모세는 지파별로 열을 지어 운집한 히브리족에게 네 부분으로 된 고별 설교를 통해 그동안 하나님의 섭리에 대해 언급하면서 미래에 대한 하나님의 약속을 되풀이하였다(신 1:3). 월삭에 히스기야는 더럽혀진 여호와의 성전을 다시 성별함으로써(대하 29:17) 언젠가 당신의 우주 성소를 헌납하실 크신 분을 예표하였다. (416.5)

 또한 월삭에 하나님께서는 성전이 어떠해야 함에 대해 학개에게 이상을 주셨으며(학 1:1), 월삭에, 노래하는 자들은 이 기쁜 날에 부를 노래(시 81:3~)를 위해 작곡하기도 하였 다. 이 즐거운 달의 축제는 구속사의 길에 희미하게 보이는 은빛 이정표들이라 할 수 있다. (417.1)

 월삭에 선구자 에스라는 이스라엘의 유산(heritage)을 회복하기 위해 귀환 중인 포로들과 함께 바벨론을 떠나 그 다음 월삭에, 피곤하지만 환희에 찬 모습으로 예루살렘에 도착하였다(스 7:9). 월삭에 제사장 에스라는 백성들에게 범국가적 개혁에 참여하도록 호소한 결과 두 달 후의 월삭에는 이 개혁이 절정에 달하였다(스 10:16, 17). 거룩한 성으로 돌아온 총독 느헤미야는 하나님의 백성으로 하여금 나팔절을 경축하게 하였다(느 8:1~12). (417.2)

 한편 대제사장 여호수아(스 2:1, 2; 슥 3:1~3)와 학사 에스라는 하나님의 율법을 자세히 연구하고(느 8:2~8), 제단을 만들고 그 위에 제물을 드렸으며(스 3:2, 3) 성전 예배를 복구하였다. 느헤미야는 후에 여전히 낙심해 있는 사람들에게 다음과 같은 말로 위로하며 회개를 촉구하였다. (417.3)

 “오늘은 너희 하나님 여호와의 성일이니 슬퍼하지 말며 울지 말라 ∙∙∙ 근심하지 말라 여호와를 기뻐하는 것이 너희의 힘이니라”(느 8:9~12). 그들이 나팔절 경축에 들어갔을 때, 마음으로 “크게 즐거워하였”(느 8:12)으며, 관대한 마음으로 나가 가난한 자들과 도움이 필요한 자들에게 저들의 몫을 나누어 주었다. (417.4)

 속죄일이 가까워 오기 때문에 이 기쁜 날을 경축한 것은, 설날은 두려운 예감(foreboding)으로 지켜져야 한다고 가르친 유대주의와는 판이하게 다른 것이다. 최후의 심판에서는, 자신의 죄를 고백하고 영원히 용서받은 채 “심판에”(딤전 5:24) 보내져서 거기서, 용서받았음을 인증받고, 기록이 “없어져서”(cleansed, 요일 1:9) 자신의 죄에 대한 기억이 영원히 사라지게 되는 그런 경배자들은 조금도 두려워할 이유가 없다. (417.5)

 나팔절에 에스라는 “율법책”을 가져와서 그것을 백성 앞에 큰소리로 읽고, 3주의 부흥 기간 동안 그 의미를 설명해 주었다(느 8:1~9, 18). 월삭에 주께서는 느브갓네살의 일시적 승리에 대한 이상을 보여 주셨고(겔 29:17~20), 월삭에 다시 애굽에 대한 최후의 승리를 보증해 주셨다. 월삭에 학개는 그의 직임을 시작하였으며 그 직임은 둘째 성전을 건축하는 일로 절정을 이룬다(학 1:1). (417.6)

 에스겔은 월삭 절기에 종말적 암시를 부여하였다. 월삭에 성령께서는 에스겔에게, 두로 왕의 직유를 통해 사단의 최종적인 멸망에 대한 이상을 보여 주셨다(겔 26:1~28:19). 월삭에 그는, 하나님의 이상화된 성전(idealized temple)의 동쪽문이 확 열리고, 군장(Prince)께서 감사제를 드리는 당신의 제사장들을 인도하시며(겔 45:1~3), 당신의 “백성들로 안식일과 월삭에 여호와께 경배”(겔 46:1~3)하게 하시는 모습의 이상을 보았다. 선지자는 그때, 모든 참 경배의 기초가 되는 그리스도의 죽음을 표상하는 안식일과 월삭의 희생제사들을 열거하였다. (417.7)

 월삭에 에스겔은, 언젠가 이 흠없는 희생이 “성소를 정결케” 할 것을 확신하였다(겔 45:18~20). (418.1)

 이 심판으로 인도하는 나팔 소리를 종말과 관련하여 강조한 것은 다른 선지자들도 마찬가지였다(욜 2:1, 11~17; 1:14, 15; 슥 9:14; 사 27:13). 예언된 시간이 가까워 옴에 따라 복음의 나팔(계 14:1~5)은 최후의 대속죄일에 하늘 성소에서 무슨 일이 일어날 것인지에 대해 지상(earth)을 경고하였고(마 24:31; 고전 15:52; 살전 4:6), 하나님의 백성들의 시선을 그들이 당면한 심판으로 이끌었다(계 8:2; 10:7; 11:15, 참조, 출 19:14~19). (418.2)

 랍비들은 시편의 일부(시 69:28; 출 32:32)를 기초로 하여, 나팔절에, 대속죄일에 대비하여 재판장이 세 책을 펼쳤다고 결론지었다. 이 책들은 저들의 행위를 하나님께서 인정하신 그런 사람들의 이름들이 기록된 “생명책”과, 악행자들의 이름이 기록된 “사망책” 그리고, “그 날”에 결정을 받아야 할 미결자들의 이름이 들어 있는 세째 책이다. 히브리 서기관들은, “저희의 마음을 지으시며 저희 모든 행사를 감찰하시는 자”(시 33:15)에 대해 말한 이 성경절이 나팔절에 대한 것이라고 믿었다(로쉬 1 :2). (418.3)

 설날의 이 나팔 경고가 있은 후에 백성들은 “10일 동안의 참회” 시간을 가졌다. 이 날들이, 윌리암 밀러와 그의 동료들이, 1844년 10월 22일의 원형적 속죄일로 절정을 이룰 것인 심판을 위해 준비하라고 세상에 호소한, 2,300년의 마지막 “10년”을 상징하는 것이 아닌가? 일부 재림교회 개척자들은 그렇게 생각하였다. (418.4)

 그리스도께서는 나팔과 같은 목소리로 이제 막 해방된 당신의 백성들을 부르셔서 시내산의 영광속에서 당신과 교통하라고 하셨다. 그들 마음속에 자리했던 애굽의 어두움은 사라지고 대신, 하늘의 빛이 법, 즉 도덕법과 의식법의 형체를 통해 그들의 필요를 드러내고 하늘의 치유를 나타내었다. 나팔 소리는 힘있게 들려 왔다. “순종하고 살라 서광이 밝으리라 불순종하면 어둠이 덮치리라. 행함의 언약은, 그것으로 구원의 전(殿)을 만들려고 하는 깨어진 비계(Scaffold)이다. ‘나는 여호와 너의 하나님이라’고 새겨진 깃발 아래 모이라.” 그러나 하나님의 고대 백성 중 너무 많은 사람들이, 시내산에서 말씀하시는 그리스도의 음성을 거절했기 때문에, 바울은 히브리계 그리스도인 친구들에게 경고하였다. 지금 “삼가 너희는 말하신 자를 거역하지 말라”(히 12:25). “나팔 소리를 아는 백성은 유복한 자라 여호와여 저희가 주의 얼굴 빛에 다니며”(시 89:15 RV). (418.5)

 밧모섬에서 그리스도께서는 나팔과 같은 음성으로 요한에게, 마지막 시대까지 미치는 그의 예언적 기별을 기록하라고 명하였다. 그리고 재림의 그 때에(엡 1:10) 그리스도께서는 다시 나팔과 같은 음성으로 “잠잠치 아니하”(시 50:3)시고 죽은 자들의 귀를 울리시고(살전 4:16; 고전 15:52), 공중에서의 회합을 위해 살아 있는 자들을 변형시키실 것이다. (418.6)

 월삭은 새롭게 된 세상에서 구원받은 자들의 공동 축제가 될 것이다. 월삭마다 구원받은 무리가 그들의 생애의 값진 장면(chapter)을 회상하기 위해 모일 것이다. (418.7)

 월삭에 하늘의 “하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하”(계 21:3)셔서 저들의 하나님이 되실 것이다. 월삭에, 속량된 지파들은 자기들의 계보를 나열할 것이며(계 7:4~15), 그리스도의 제사장들은 그들의 감사의 봉사를 쉬지 않고 수행할 것이다. 월삭에, 환희에 찬 아론은 모세의 노래를 부르기 위해 시온 산에 오를 것이며, 하늘 성전은 히스기야보다 더 크신 분에 의해 “정결케 되고” 원래의 바른 상태대로 회복되어서 우주의 초점이 되는 어린양의 기이하신 일들을 드러내 보일 것이다. 월삭에 승천한 신부는 그녀의 남편 예수를 “얼굴과 얼굴을 대하여” 보면서 그분의 영광스런 사랑의 빛에 의해 빛나게 된 과거와 현재와 미래를 보게 될 것이다. (419.1)