성서적 언약신학 제 7 장 바울의 그리스도 중심 신학
 여기서 바울은 분명히 하나님의 창조 계획의 승리를 이스라엘에 대한 하나님의 언약의 약속과 연결시키고 있다. 이것은 바울의 언약 신학에 대한 특별한 탐색을 요한다. (129.3)
 참고문헌
 1 F. F. Bruce, Paul: Apostle of the Heart Set Free (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1996), 75.

 2 E. P. Sanders, Paul, the Law, and the Jewish People (Philadelphia: Fortress Press, 1983), 47.

 3 Herman Ridderbos, Paul: An Outline of His Theology (Grand Rapids, MI: Eerdmans, ET 1997), 138.

 4 See J. L. Martyn, Galatians: A New Translation with Introduction and Commentary, AB, vol. 33A (New York: Doubleday, 1997), 3541.

 5 Ridderbos, Paul: An Outline of His Theology, 199.

 6 Ridderbos의 책 Paul: An Outline of His Theology 중에서 중요한 장인 제 7장 “The New Obedience”(253-326)을 특별히 참조하라.

 7 W. D. Davies, Paul and Rabbinic Judaism (London: SPCK, 1965), 223.

 8 Robert Badenas, Christ: The End of the Law, JSNT. Suppl. Ser. 10, Univ. of Sheffield (Sheffield: JSOT Press, 1985), 148. 이 책의 3장 전체가 중요하다.

 9 Ibid., 149, 150.

 10 Ibid., 151.

 11 Bruce, Paul: Apostle of the Heart Set Free, 제 11장과 12장을 참조하라. Herman N. Ridderbos, Paul and Jesus: Origin and General Character of Paul’s Preaching of Christ, trans. David H. Freeman (Philadelphia: Presbyterian and Reformed Pub.Co., 1974), 80-130; J. P. Arnold, “The Relationship of Paul to Jesus,” in Hillel and Jesus; ed. J. H. Charlesworth and L. Johns (Minneapolis: Fortress Press, 1997), 256-288.

 12 Oscar Cullmann, Salvation in History (New York: Harper & Row, ET 1967),270-271. 그의 저서 다음도 참조하라. Christ and Time (London: SCM Press, 1951), 81-93.

 13 Cullmann, Salvation in History, 44.

 14 Ridderbos, Paul: An Outline of His Theology, 39.

 15 Ibid., 77.

 16 Ibid., 97. 역자주, 설교자인 예수께서 이제 선포의 대상이 되었다는 뜻.

 17 Davies, Paul and Rabbinic Judaism, 217.

 18 I. T. Blazen, “Salvation,” in Handbook of SDA Theology, Commentary Reference Series 12, ed. R. Dederen (Hagerstown, Md.: Review and Herald, 2000),271-313(277).

 19 바울의 “율법” 용례에 대해 다음을 참조하라. Rudolf Bulmann, Theology of the New Testament, vol. 1 (New York: Scribner, 1951), 259-269; Westerholm, Perspectives Old and New on Paul, 297-340.

 20 염려스러운 갈라디아인들에게 준 바울의 논증은 E. P. Sanders가 말한 것처럼 (Paul and Palestinian Judaism [Philadelphia: Fortress Press, 1977) 영적 이스라엘을 위한 모세 언약의 은혜의 성격을 부인하려는 것이 아니었다.

 21 Ridderbos, Paul: An Outline of His Theology, 151.

 22 G. C. Berkouwer, Sin, trans. Philip C. Holtrop (Grand Rapids, M: Eerdmans, 1971), 제 6장 “Sin and the Law”를 참조하라.

 23 Blazen, Handbook of SDA Theology, 278.

 24 In TDNT 4:1074.

 25 A. Nygren, Commentary in Romans (Philadelphia: Fortress Press, 1978), 21-24.

 26 Harold Weiss, Paul of Tarsus: His Gospel and Life (Berrien Springs, M: Andrews Univ. Press, 1986), 80-81.

 27 R. S. Rayburn, The Contrast between the Old and New Covenants in the New Testanent. Diss, of Aberdeen Univ. 1978, 1999년 용수철 판의 109.

 28 Ibid., 211.

 29 Bruce, Paul: Apostle of the Heart Set Free, 304-305.

 30 Weiss, Paul of Tarsus, 80. 마지막 심판과 연관된 구속사 문제에 대해서는 다음을 참조하라. I. T. Blazen, “Salvation,” in Handbook of SDA Theology, 21.

 31 Buber, 다음의 책에 인용됨. J. C. Beker, Paull tthe Apostle: The Triumph of God in Life and Thought (Philadelphia: Fortress, 1980; paperback, 1984), 346.

 32 Beker, Paul the Apostle, 160.

 33 J. P. Sampley, On 1 Cor. 15, in NIB 10:984.

 34 그리스도인의 싸움에 대한 바울의 묵시적 견해를 깊이 다룬 연구로는 다음을 참조하라. LaRondelle, Perfection and Perfectionisrn, 200-211.

 35 Weiss, Paul of Tarsus: His Gospel and Life, 98.

 36 Beker, Paul the Apostle, 345.

 37 Ibid, 356. (129.4)