‘그때에 라반이 양털을 깎으러 갔으므로 라헬은 그의 아버지의 드라빔을 도둑질하고.’(창 31:19). 언약의 조상인 야곱 집에 드라빔이 있을 정도로 야곱은 불완전한 믿음의 사람이었지만 하나님께서 은혜로 그를 붙드셨고 결국 야곱은 하나님과 씨름하여 이긴 자, 이스라엘이 되었다. (188.6)

(189.1)

 고대 시대에 언약은 신들의 이름으로 맺어졌다. 라반의 기원 속에 ‘판단하옵소서’는 ‘샤파트’(שָׁפַט 심판하다)의 복수형인 ‘이쉬페투’(יִשְׁפְּטוּ)이다. 이것은 라반의 다신교적 배경을 보여주는 것처럼 보인다. 하나님은 다신교 사회에서 아브라함을 불러내었던 것처럼(참조 수 24:15), 야곱을 불러내셨다(창 12:1; 31:3). (189.2)

 아브라함이 결코 고향으로 돌아가지 않았던 것처럼 야곱은 라반과의 언약을 통해 밧단아람과의 인연을 완전히 끊고 그곳으로 돌아가지 않을 것이었다. 두 사람 사이의 언약을 통해서 야곱은 하나님께서 아브라함과 맺으신 민족과 땅에 대한 언약을 온전히 성취하는 길을 찾게 되었다. 하나님께서 가나안을 이스라엘 민족에게 주기로 하셨기에 야곱이 밧단아람에 남아 있는 한 하나님의 언약은 성취될 수가 없었다. 야곱의 출발은 아브라함에게 주신 언약을 성취하는 것이었다. 하나님이 라반의 분노를 잠재우고 야곱을 지켜주셨던 것처럼 언약은 오직 하나님의 은총으로 성취된다. 모세 언약, 다윗 언약 등 이어지는 언약들은 모두 하나님의 자비에 근거를 둔 것이다. (189.3)

 1. Wenham, Genesis 16-50, WBC, 268쪽. (189.4)