하나님께서는 죄를 취급하실 때, 오직 의와 진리만을 사용하실 수 있으시다. 사단은 하나님께서 사용하실 수 없는 아첨과 기만을 사용한다. 그는 하나님의 말씀을 그릇되게 전하고, 천사들 앞에 그분의 정부의 계획을 그릇 나타내었다. 그는 하나님께서 하늘 거민에 대한 율법과 규칙들을 정할 때 공정 하지 않았고, 그러므로 온 세상 앞에와 마찬가지로, 하늘 거민 앞에서 하나님의 정부가 공정하고 그분의 율법에 완전하다는 것이 논증되어야 한다. ∙∙∙ 하늘에서 투쟁이 끝날 때까지 그 큰 찬탈자는 자신의 의로움을 계속하여 주장 하였다. ∙∙∙ 그는 하나님의 율법이 그들의 자유를 구속하는 것이라고 비난하고 율법을 폐지하며 속박의 상태에서 자유케 하며, 하늘 거민들을 더욱 높고 더 영광스러운 상태로 들어가게 하는 것이 그의 목적이라고 선언하였다.
사단과 그의 동료들은 그들 반역의 책임을 만장일치로 그리스도께 전가시키고, 만일 그들이 견책을 받지 않았을 것 같으면 결코 반역을 일으키지 아니하였을 것이라고 주장하였다. ∙∙∙ 하늘에서 반역을 일으킨 그 동일한 정신이 여전히 지상에서 반역을 고취시킨다. 사단은 천사들에게 했던 똑같은 정책을 사람들에게 계속하고 있다.
마지막 심판이 집행될 때 죄가 존재할 아무런 이유가 없었다는 것이 분명해질 것이다. 온 세상의 심판장께서 사단을 향하여 “네가 어찌하여 내게 반역하고 내 나라의 백성들을 내게서 빼앗아 갔느냐?”고 심문하실 때, 악의 창시자는 아무런 변명을 할 수 없을 것이다. 모든 입은 닫혀질 것이며 모든 반역의 군사들은 유구무언일 것이다.
온 우주는 죄의 본질과 결과를 목격하게 될 것이다. 처음에 천사를 두렵게 하고 하나님께 욕을 돌리게 하는 듯하던 죄의 전적인 박멸이 이제는 하나님의 뜻을 즐겨 행하고 그 마음 가운데 하나님의 율법이 있는 우주의 거민들 앞에서 하나님의 사랑을 옹호하고 그분의 명예를 세우는 일이 될 것이다. ∙∙∙ 시련과 연단을 받은 피조물들은 헤아릴 수 없는 사랑과 무한한 지혜로 그들 앞에 품성을 충분히 드러내신 그분께 대한 충성으로부터 다시는 돌아서지 않을 것이다(각 시대의 대쟁투, 498-504, 강조 첨가).

그러나 구속의 경륜은 인간의 구원 그 이상의 더 넓고 깊은 목적을 갖고 있다. 그리스도께서 지상에 오신 것은 이 한 가지 목적만이 아니며 이 작은 세계의 거민들이 하나님의 법을 따라야만 하는 것처럼 따를 뿐 아니라 우주 앞에 하나님의 품성을 옹호하는 데 있었다. ∙∙∙
인간의 구원을 위하여 죽으신 그리스도의 행동은 하늘을 사람에게 접근 할 수 있게 해주었을 뿐 아니라, 온 우주 앞에 사단의 반역을 다루는 데 있어서 하나님과 그분의 아들을 의롭게 해 주었다(부조와 선지자, 68, 69, 강조 첨가).

사단은 그가 하늘에서 한 것과 꼭 마찬가지로 하나님의 성품을 그릇 나타냄으로 하나님을 마치 가혹하고 포악한 분으로 여기게 하여 사람들을 범죄하도록 유인하였다. 그리하여 사람들이 그의 반역에 휘말려 들어가서 범죄하게 되면 그는 하나님의 부당한 속박이 인류를 타락케 하였다고 주장하였다(각 시대의 대쟁투, 500).

영혼의 최종적 요구는 ∙∙∙ 하나님께서 사람에 대한 자신의 방법을 옹호하는 것이다. 우리는 우리의 소망 그보다도 하나님께서 자신에게 의로워야 된다는 것에 더 많은 관심을 갖고 있다(P. T. Forsyth, The Justification of God(London: Independent Press, 1957), 121).

또 내가 보니 불이 섞인 유리 바다 같은 것이 있고, 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이 유리 바닷가에 서서 하나님의 거문고를 가지고 하나님의 종 모세의 노래, 어린양의 노래를 불러 가로되, 주 하나님 곧 전능하신이시여, 하시는 일이 크고 기이하시도다. 만국의 왕이시여, 주의 길이 의롭고 참되시도다. 주여, 누가 주의 이름을 두려워하지 아니하며 영화롭게 하지 아니하오리까? 오직 주만 거룩하시니이다. 주의 의로우신 일이 나타났으며 만국이 주께 와서 경배하리이다(계 15:2-4).

구속의 경륜은 완성되었으며, 하나님의 품성은 모든 지적인 피조물들에게 나타났다. 그분의 법의 원칙은 완전하며 변경할 수 없음이 나타났다. 또한 죄는 그 본질을 나타냈고 사단은 그의 품성을 드러내었다. 그 후 죄의 멸절은 하나님 사랑을 옹호할 것이고, 하나님의 뜻을 행하기를 즐겨하고 마음에 그분의 법이 있는 우주의 존재들 앞에 그분의 영예를 세울 것이다(시대의 소망, 764).

또 내가 보매 천사가 무저갱의 열쇠와 큰 쇠사슬을 그 손에 가지고 하늘로서 내려와서 용을 잡으니, 곧 옛 뱀이요 마귀요 사단이라. 잡아 일천 년 동안 결박하여 무저갱에 던져 잠그고 그 위에 인봉하여 천 년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하였다가 그 후에는 반드시 잠깐 놓이리라. ∙∙∙ 나와서 사방 백성을 미혹하고 싸움을 붙이리니 ∙∙∙ 저희가 지면에 널리 퍼져 성도들의 진과 사랑하시는 성을 두르매 ∙∙∙ .
또 내가 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 자를 보니 땅과 하늘이 그 앞에 서 피하여 간 데 없더라. 또 내가 보니 죽은 자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명 책이라. 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니 ∙∙∙ 사망과 음부도 불못에 던지우니, 이것은 둘째 사망 곧 불못이라. 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우리라(계 20:1-15).