“그러나 불의하고, 성화되지 못하고, 더러운 자들은 그대로 남을 것이다. 그 때 가서 결점을 제거하고 거룩한 성품을 주는 일은 없을 것이다. 정련하시는 그분께서는 정련 작업을 다시하여 죄와 부패를 제거하시지 않으신다. 이 모든 일은 은혜의 시기 동안에 이루어져야 한다”(2증언. 354~355). (154.5)
② “늦은 비” 혹은 “새롭게 함”의 경험은 하나님의 남은 백성들을 환난의 때, 중보자 없이 능히 설 수 있는 준비를 갖추어 준다. (155.1)
“구속 사업이 마쳐지려는 그 때에 땅 위에는 대환난이 이르러 오겠고 열방들이 분노할 것이나 셋째 천사의 기별을 방해하지 못하도록 저지당할 것이다. 그 때에 늦은 비, 혹은 주의 앞으로부터 새롭게 함이 이를 것이며 셋째 천사의 목소리를 높일 힘이 주어질 것이다. 그리하여 마지막 일곱 재앙이 부어질 때 성도들이 피하여 설 수 있도록 준비시킬 것이다”(초기. 85~86). (155.2)
“거의 계절 끝에 내리는 늦은 비는 곡식을 여물게 하고 낫을 댈 수 있게 곡식을 준비시킨다. 주님께서는 천연계의 이러한 작용을 성령의 역사를 나타내는 일에 사용하신다. 이슬과 비가 씨앗을 발아시키기 위해 먼저 주어지고, 그 다음에 농작물을 익게 하는 것처럼, 성령께서도 한 단계에서 다른 단계로 영적 성장의 과정을 전진시키기 위해서 주어진다. 곡식이 익는 것은 영혼 속에서 하나님의 은혜의 역사가 완성됨을 대표한다. 성령의 능력으로 하나님의 도덕적 형상이 품성 속에서 완전케 된다. 우리는 그리스도의 모습(likeness)으로 온전히(wholly) 변화되어야 한다”(목사, 506). (155.3)
“우리가 이 지구 역사의 끝에 가까이 이를 때 우리는 그리스도인 성장에 있어서 신속하게 진전하든지 아니면 세상을 향하여 신속하게 역행(逆行)하게 된다”(리뷰 앤드 헤랄드. 1892.12.13). (155.4)
“그러나 지금은 시간이 거의 끝나가고 있다. 그러므로 우리가 여러 해에 걸쳐서 배워 온 것들을 그들은 몇 달 안에 배워야 할 것이다”(초기. 67). (155.5)
③ 하나님의 참 백성들은 인침을 받음으로써(계 7:1~4), 하나님의 확실한 소유가 될 뿐더러, 이후에 겪는 어떠한 시련에도 변치 않는 특성을 유지하게 되고 안전을 보장받게 된다. (155.6)
“법령이 내리고 인이 쳐질 때, 그들의 품성은 영원을 위하여 순결하고 흠없이 남아 있을 것이다. 지금은 준비할 시간이다. 하나님의 인은 부정한 남녀 ∙∙∙ 야망적이요 세상을 사랑하는 남녀 ∙∙∙ 거짓된 혀나 속이는 마음을 가진 남녀들의 이마에는 결코 쳐지지 않을 것이다”(5증언. 216). (155.7)
④ 중보사업이 마쳐질 때, 그들을 “의롭고”, “거룩하”라고 선언하심으로써, 중보자 없이도 그러한 상태를 유지할 수 있음을 보증하시고 약속하신다. (156.1)
“그 날 그리스도께서는 재판장이 되실 것이다. 하나님의 얼굴 빛 가운데서 모든 은밀한 것들이 드러날 것이다 ∙∙∙ . 죄인들은 그들의 몸서리침을 가려주거나 부드럽게 해 줄 아무 그늘도 없이 자신들의 죄들을 보게 될 것이다. 그 광경이 너무나 두려워, 그들이 어린양의 진노에서 피할 수만 있다면, 산 아래나 바다 속에라도 숨겨지기를 바랄 것이다.”(156.2)
“그러나, 그들의 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어진 자들은, 이렇게 말할 수 있다. ‘죄인인 나를 보지 말고 나의 옹호자를 보시오. 내안에는 그 분이 내게 보이신 그 사랑에 합당한 것이 아무것도 없습니다. 그러나 그 분은 자신의 생명을 나를 위해 주셨습니다. 예수님 안에 있는 나를 바라보시오. 그분은 나를 대신하여 죄가 되심으로써 나는 그리스도 안에서 하나님의 의가 되었습니다’”(Youth’s Instructor, 1900.5.31). (156.3)
4. 환난의 시기 동안 성도들의 영적 경험
가. 스가랴서의 여호수아의 경험
“여호수아와 사자에 관한 스가랴의 이상은 속죄의 큰 날이 가까이 이르르고 있는 때의 하나님의 백성들의 경험에 특별히 강하게 적용된다. 마지막 교회는 큰 시련과 고통 가운데 빠지게 될 것이다. 하나님의 계명과 예수의 믿음을 지키는 자들은 용과 그의 군사들의 분노를 느끼게 될 것이다. 사단은 세상을 자기에게 예속된 것으로 간주하고, 그는 타락한 교회들을 지배해 왔다. 그러나 그의 절대권을 거부하고 있는 작은 무리가 여기에 있다. 만일 그가 그들을 세상에서 제거해 버릴 수만 있다면 그의 승리는 이루어질 것이다. 마치 그가 이스라엘을 멸망시키기 위하여 이방 나라들을 충동한 것처럼, 가까운 장래에 그는 하나님의 백성을 멸망시키기 위하여 세상의 악한 세력들을 충동할 것이다 ∙∙∙ . 그들의 유일한 희망은 하나님의 자비에 있고, 그들의 유일한 방어는 기도가 될 것이다. 여호수아가 사자 앞에서 탄원하고 있었던 것처럼 남은 교회는, 마음의 통회와 열렬한 기도로써 그들의 중보자 예수님을 통한 용서와 구원을 위하여 탄원할 것이다.”(156.4)
“그들은 그들의 생애의 죄악을 충분히 깨닫고 있으며, 그들의 연약함과 무가치함을 안다. 그들이 자신들을 바라볼 때 그들은 절망할 수 밖에 없다. 시험하는 자는 마치 여호수아를 대적하기 위하여 곁에 서 있던 것처럼 그들을 비난하기 위하여 곁에 서 있다. 그는 그들의 더러운 옷, 그들의 결점 많은 품성을 지적한다. 그는 그들의 구속주의 이름을 더럽혀 온 그들의 약점과 어리석음, 그들의 배은 망덕의 죄, 그리스도를 닮지 않은 그들의 모습을 제시한다 ∙∙∙ . 이 사람들이 하늘에서 나의 위치와 나와 연합했던 천사들의 위치를 차지할 자들인가? 그들이 하나님의 율법을 순종하노라고 공언하고 있는 동안, 그 율법의 조항들을 지켜왔는가? 그들은 하나님보다 자아를 더 사랑해 오지 않았는가? 그들은 그분을 섬기는 것보다 그들 자신의 유익에 더 큰 비중을 두어 오지 않았는가? 그들은 세상에 속한 것들을 사랑해 오지 않았는가? 그들의 생애를 특징지워 온 죄들을 바라보라. 그들의 어리석음, 그들의 악의, 피차간의 증오를 쳐다보라. 하나님의 백성은 많은 점에서 매우 결함이 많았다. 사단은, 그들을 유혹하여 범죄하게 한 죄들을 정확하게 알고 있다 ∙∙∙ .”(157.1)
“하나님의 백성이 그분 앞에서 그들의 심령을 괴롭게 하고 마음의 순결을 위하여 탄원하고 있을 때, 그들에게서 ‘더러운 옷을 벗기라’는 명령이 내리고,‘내가 네 죄과를 제하여 버렸으니 네게 아름다운 옷을 입히리라’(슥 3:4)고 용기를 주는 말이 있게 된다”(5증언, 472~475). (157.2)
“ ∙∙∙ [사단은] 이제 그들의 죄악된 행위를 지적하여 그들의 품성의 결함과 그들이 구주 그리스도의 영광을 더럽힌 것과, 바로 그 자신이 저들로 범죄케 한 점들을 지적한다 ∙∙∙ . 예수님께서는 그들의 죄에 대하여 변명하지 않신다. 그러나 그들의 회개와 믿음을 보여주시고 그들이 용서받은 것을 주장하신다. 그분은 당신의 상한 손을 하나님 아버지와 거룩한 천사들 앞에 드시고, ‘내가 저희 이름을 압니다. 내 손바닥에 저희 이름을 새겼습니다.’‘하나님의 구하시는 제사는 상한 심령이라. 하나님이여, 상하고 통회하는 심령을 주께서 멸시치 아니하시리이다’(신 51:17). 그리고 당신의 백성을 고소하는 자를 향하여, ‘사단아 여호와가 너를 책망하노라. 예루살을 택한 여호와가 너를 책망하노라. 이는 불에서 꺼낸 그슬린 나무가 아니냐’고 말씀하신다(슥 3:2). 그리스도께서는 당신의 아버지께 충성된 백들을 ‘티나 주름 잡힌 것이나 이런 것들이 없는 영광스런 교회’로 나타내기 위하여 당신의 의의 옷을 입히실 것이다(엡 5:27). 그들의 이름은 생명책에 기록되어 있다. 그리고 ‘흰 옷을 입고 나와 함께 다니리니 그들은 합당한 자인 연고라’고 그들에 관하여 기록되어 있다(계 3:4)”(대쟁투 하, “조사심판”. 283). (158.1)
예수 그리스도는 우리의 옹호자와 대제사장으로 스가랴 3장의 여호수아의 원형이시다. “하나님이 죄를 알지도 못하신자로 우리를 대신하여 죄를 삼으신 것은 우리로 하여금 저의 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이니라”(고후 5:21). (158.2)
“예수 그리스도의 피는 죄인을 위하여 말하는 힘 있는 탄원이다”(목사들에게 보내는권면, 517). (158.3)
“그[예수님]는 그들의 사건을 탄원하시며, 갈바리의 강력한 논증으로써 참소자를 쫓아보내신다”(선지자와 왕 영문, 586). (158.4)