(69.3)

 불안한 양심이 이 영감 받은 위로의 말씀보다 더 큰 확증을 들을 수는 없을 것이다. 많은 신자들이 공의로부터 자비를 분리시켜 왔다. 그러나 하나님의 품성에 대한 성경적 계시—예를 들어, 출애굽기 34:6, 7과 시편 85:10—에서 “하나님의 사랑은 그분의 자비에 못지 않게 그분의 공의에도 표현되어 있다. 공의는 그분의 보좌의 기초이며 그분의 사랑의 열매이다.”¹⁵⁾ 이 통찰력은 자비가 공의를 파괴한다는 것을 의미하지 않는다. 오히려 그것은 둘 다 하나님의 거룩하신 사랑의 열매임을 의미한다. 하나님의 품성의 그러한 조화는 인간의 모든 이해를 초월한다! 하나님께서는 마지못해서가 아니라 기쁨과 “풍성한 구속”으로 회개한 죄인에게 당신의 자비를 부여하신다. (70.1)

 찰스 H. 스퍼젼(Charles H. Spurgeon)은 아주 다양하게 이 자비를 설명한다: (70.2)

(70.3)

 레슬리 C. 앨런(Leslie C. Allen)은 기독교적 구원의 확증에 대한 근거를 다음과 같이 설명한다: “그리스도인에게 이 은혜는 단지 사랑의 마음만이 아닌 예수의 죽으심이라는 하나님의 구원의 객관적 근거를 통해 노출된 것에도 기초되어 있다.”¹⁷⁾ 예수께서는 당신의 아버지의 이 거룩한 사랑과 자비를 자신의 생애와 죽음 가운데서 보여주셨다. 그는 하나님께서 자비 없이 공의를 요구하지 않으시는데, 그렇지 않을 경우 아무도 구원받지 못할 것임을 보여주셨다(참조 시 143:2). 그는 그의 자기희생(self-sacrifice)이 모든 인류를 위해 온전히 충족시키는 속전이었음을 모든 회개한 신자들에게 확증하셨다(막 10:45; 딤전 2:6) (70.4)

 1) 엘렌 G. 화잇, 교회증언, 6:268.
 2) The Old Testament Pseudepigrapha, J. H. Charlestworth, ed. (Garden City, NY: Doubleday, 1983), 1:878.
 3) Testimony of Abraham, version A:13:13.
 4) G. F. Moore, Judaism, 1927, II, 90.
 5) Berakoth 28b, 강조 첨가.
 6) 엘렌 G. 화잇, 실물교훈, 160, 161.
 7) 상게서, 420.
 8) 상게서, 202.
 9) 상게서, 205.
 10) 상게서, 204.
 11) S. J. Kistemaker, The Parables of Jesus (Grand Rapids, MI: Baker, 1980), 164.
 12) 엘렌 G. 화잇, 실물교훈, 396.
 13) 상게서, 400.
 14) 상게서, 402.
 15) 엘렌 G. 화잇, 시대의 소망, 762.
 16) Charles H. Spurgeon, The Treasury of David (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1974), 3b:132.
 17) Psalms 101-150, Word Biblical Commentary 21 (Waco, TX: Word Books, 1983), 196. (70.5)