(268.1)

 창세기 49장에 야곱의 유언과 죽음이 기록되었다. (268.2)

(268.3)

 본 장을 야곱의 축복으로 보기에는 르우벤과 시므온과 레위에게 내린 저주를 고려하면 무리가 있다. 야곱은 ‘너희가 후일에 당할 일을 내가 너희에게 이르리라’고 했다(창 49:1). ‘후일에’로 번역된 ‘베아하리트 하야밈’(בּאַחֲרִית הַיָּמִֽים)은 칠십인역이 ‘날들의 끝에’(ἐπ᾽ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν 에프 에스카톤 톤 헤메론)로 번역한 것처럼 종말론적 시대를 가리키는 표현으로 사용되기도 한다.사 2:2, 말일에 본 절에서는 출애굽과 가나안 정착 시기 후의 ‘먼 미래’에 대한 예언이다.¹ 야곱은 자기를 이스라엘로 소개했다(창 49:2, 7). (268.4)

 이 예언은 이스라엘 민족에 관한 것이다. 이스라엘은 가나안에서 기근 때문에 굶어 죽을 뻔 했다. 그러나 애굽에서 그들의 역사는 계속되었다. 그러나 애굽도 안전한 곳은 아니다. 여기서 그들은 바로에 의해 모든 사내아이가 죽임을 당함으로 민족이 사라질 위기에 다시 처해 진다(출 1:6, 22). 그러나 그들은 살아남았다. 그들에게는 ‘먼 미래’가 있기 때문에 갖가지 위기를 뚫고서 메시아께서 오실 때까지 살아남을 것이다. (268.5)

 구속사는 과거만 되돌아보지 않는다. 이것은 먼 미래를 본다. 먼 미래에 비록 르우벤, 시므온, 레위처럼 저주가 기다리고 있다고 할지라도 그 미래는 두려워 할 것이 못된다. 저주 받은 레위가 제사장 가문이 되었던 것처럼 구속사는 예정해 놓은 역사 속에서도 얼마든지 개인과 민족의 운명을 축복으로 바꿀 수 있는 가변성을 갖고 있다. 왜냐하면 하나님은 어떤 죄인이라도 회개하고 그분께로 돌아올 때 새 역사를 기록하시기 때문이다. (269.1)

 야곱이 유다를 메시아의 조상으로 축복했고, 요셉도 축복하였다. 이 두 인물은 메시아를 표상할 수 있는 인물이며, 이들에게 주신 축복 속에 메시아가 어떤 분인지도 예언이 되어 있다. 먼저 유다에 관한 예언을 살펴보자. (269.2)

(269.3)

 유다는 다말의 일로 잘못을 범했지만(창 38) 르우벤과 시므온과 레위처럼 저주를 받지 않고, 그의 이름이 뜻하는 것처럼 찬송을 받았다(창 29:35) 유다가 없었더라면 온 세상에 임한 기근 때문에 가나안에 있던 야곱의 집안이 멸망당할 뻔 했다. 그는 아버지를 설득하여 요셉에게로 베냐민을 데려갔고(창 43:8-15), 베냐민 대신에 자기를 종으로 바치겠다며 중보하여 극적인 형제 화해를 이끌어 냈다(창 44:33-창 45:1). 형제들이 애굽에서 누리는 안전하고 풍족한 삶은 유다를 통해 이르러 왔기에 유다는 형제들의 찬송감이다. (269.4)

 예수님이 온 세상을 구원하기 위해 탄생하실 때 베들레헴의 들판에 울려 퍼졌던 천사들의 찬송에서 시작하여(눅 2:14) 승천하신 후 천상의 존재들의 찬양에 이르기까지 영원토록 끝없이 찬송을 받으신다.² 마리아는 예수님을 잉태하고 하나님을 찬양했다. ‘그 종 이스라엘을 도우사 긍휼히 여기시고 기억하시되 우리 조상에게 말씀하신 것과 같이 아브라함과 그 자손에게 영원히 하시리라.’(눅 1:55). ‘누가는 아브라함을 언급함으로 구속의 역사가 중단되지 않고 예수님 안에 계속됨을 강조하였다.’³ (270.1)

 요한계시록은 구속사의 전환점이 이뤄질 때마다 하나님과 어린 양을 찬양함으로 우리들의 매일의 생애가 하나님의 구원을 체험하고 찬양으로 흘러 넘쳐야 할 것을 보여준다. 요한계시록은 로마 황제의 핍박이 심하여 그리스도인들의 생존이 크게 위협 받던 때에 기록되었다. (270.2)

(270.3)

 네 손이 네 원수의 목을 잡을 것이요.창 49:8 ‘오레프’(עֹרֶף)는 목, 목덜미, 머리 꼭대기를 가리킨다.(HALOT) 전쟁 때에 목덜미를 보이는 것은 패배하여 도망치는 것을 의미한다(출 23:27; 삼하 22:41). 목을 잡는 것은 승리의 몸짓이다.⁴ 표상학적으로 볼 때 이것은 여자의 후손이 뱀의 머리를 상하게 하는 것과 통하는 것으로(창 3:15) 온 천하를 꾀던 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하며 온 천하를 꾀는 자가 천사의 손에 잡혀 무저갱에 던져져 일천년을 지낸 후 불과 유황 못에 던져져 영원히 멸망 받게 될 것을 표상한다(계 12:9; 20:1-3, 7, 10). (270.4)

 네 아버지의 아들들이 네 앞에 절하리로다(창 49:8). 마치 야곱의 아들들이 모두 요셉에게 절했듯 존귀한 신분이 된다(창 37:7, 9; 42:6; 43:26; 44:14). 유다의 후손인 다윗은 왕이 되었고, 솔로몬을 비롯한 그의 후손들이 왕위를 세습했다. 백성들은 왕 앞에 엎드려 절한다. (271.1)

 이 예언의 궁극적인 성취는 이상적인 왕이신 예수 그리스도께 만방이 엎드려 절할 때 성취될 것이다. 주님은 십자가까지 낮아지는 경험을 통해서 ‘하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래에 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하’셨다(빌 2:7-11). (271.2)

 유다는 사자 새끼로다(창 49:9). 사자는 강함(삿 14:18)과 용맹성(삼하 17:10)과 사나움(시 7:2[H 3])을 대표한다.⁵ 움킨 것을 찢는 짐승의 왕 사자처럼 유다가 강성해 질 것을 예언한다. 다윗은 사자나 곰의 입에서 양 새끼를 건져낼 만큼 용감한 사람이었으며, 그런 용맹심을 발휘하여 골리앗과 같은 원수를 물리쳤다(삼상 17:34-36). (271.3)