1. The Seventh-day Adventist Bible Commentary (제칠일안식일예수재림교 성경주석, 시조사, 2000), 7:971에서 재인용함. (332.11)

 1. Kenneth A Strand, “An Overlooked Old Testament Background to Revelation 11:1,” Andrews University Seminary Studies 22 (1984): 322-325.
 2. Ford, Revelation, 177.
 3. 이와 같은 이중적인 해석은 엘렌 G. 화잇의 저술에서도 나타난다. 화잇은 두 증인을 구약과 신약 성경을 가리 킨다고 해석하기도 하였고(각 시대의 대쟁투, 267) 또한 환란의 시기에 베옷을 입고 예언하는 교회에 대해서도 말씀하였다.(교회중언, 4:594-595).
 4. 참고 창 18:32; 사 6:13; 암 6:9. Jacques B. Dockhan, Secrets of Daniel (CHagerstown, MD: Review and Herald, 2000), 23, n, 7을 보라.
 5. G. K. Beale, The Book of Revelation, The New International Greek Testament Commentary (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1999).
 6. 화잇에 의하면, 요한계시록 4-5장과 8장에서 게시자 요한은 하늘 성소의 첫째 칸에서 일어나고 있는 것을 보았고, 요한계시록 11:19에서는 요한이 지성소를 들여다보았다고 하는데, 이 구절은 1844년에 시작된 재림전 심판의 시작을 묘사하고 있다.(각 시대의 대쟁투. 415-416, 433-434: The Spirit al Prooheoy, 4:273). (332.12)

 1. 사 57:7-8; 렘 3:6~10; 겔 16:8-42; 23; 호 1-3을 보라.
 2. Leon Morris, The Book of Revelation, Tyndale New Testament Commentaries, 2nd ed. (Grand Rapids, M: Eerdmans, 1987), 152.
 3. David E. Aune, Revelation 6-16. Word Biblical Commentary 52B (Waco, TX: Thomas Nelson, 1998), 684-685.
 4. The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 7:973-974.
 5. 시대의 소망, 493. (332.13)

 1. 계 12:9; 13:14; 18:23; 19:20; 20:3, 8, 10을 보라.
 2. Angel Manuel Rodriguez, Future Glory: The 8 Greatest End-Time Prophecies in the Bible (Hagerstown, MD: Review and Herald, 2000), 104.
 3. Pope Leo XIII, “Encyclical Letter: The Reunion of Christendom, June 20. 1894.” Seventh-day Adventist Bible Students’ Source Book 684. (332.14)

 1. Beatrice S. Neall, “Sealed Saints and the Tribulation,” in Symposium on Revelation, Book 1. Daniel and Revelation Committee Series 6 (Silver Spring. MD: Biblical Research Institute, 1992), 257.
 2. William G. Johnsson, “The Saints’ End-Time Victory over the Forces of Evil.” in Symposium on Revelation, Book 2, Daniel and Revelation Committee Series 7 (Silver Spring, MD: Biblical Research Institute, 1992), 30.
 3. Richard Rice, Reign of God, 2nd ed. (Berrien Springs, M: Andrews University Press, 1997). 403.
 4. 엘렌 G. 화잇, 교회증언, 6:17.
 5. James White, A Word to the “Little Flock”(Washington, DC: Review and Herald, 1944), 19를 보라.
 6. The Seventh-day Adventist Encyclopedia (Washington, DC: Review and Herald, 1996). 211125를 보라.
 7. [역자 주] “666”이란 수는 성경에 총 4회 나타난다. (1) 왕상 10:14. (2) 대하 9:13. (3) 스 2:13. (4) 계 13:8. 이 중에서 왕상 10:14과 대하 9:13은 솔로몬의 세입금(歲入金)의 무게를 가리키는 것으로서 동일한 것이 두 책에 각각 기록된 것이다. 스 2:13은 바벨론 포로에서 돌아온 유다인들의 수를 자손별로 나열한 목록에서 “아도니감 자손”의 수를 가리카는 것이다. 그런데 스 2:13에 “666”명으로 되어 있는 “아도니감 자손”의 수가 느 7:18에는 “667” 영으로 되어 있다. 두 본문 중에 하나는 필사자의 단순 착오일 것으로 보인다. 따라서 구악에는 “666”이 3회 나타나고, 신약에서는 오직 계 13:18만이 이 수를 언급하고 있다. (332.15)

 1. 화잇, 각 시대의 대쟁투, 649-650을 보라.
 2. 1QM 7.3-6을 보라.
 3. 참고 The Greek New Testament, 4th ed., ed. Kurt Aland, et al. (New York: United Bible Societies. 1993), 863.
 4. 참고 시 60:3; 렘 25:15-29; 49:12; 겔 23:32-34; 옵 16. (332.16)

 1. 화잇, 각 시대의 대쟁투, 629. (332.17)

 1. Herodotus, The History of Herodotus, 1.191, 헤로도토스가 기술한바, 고레스가 바벨론을 점령한 방법은 현대의 고고학적 발견으로 확인되었다. 1879년 바빌론에서 발견된 이른바 「고레스 실린더」(The Cyrus Cyinder)에는 그 당시의 정황이 잘 기록되어 있다. 참고 James B. Pritchard, Ancient Near Easter Texts Relating to the Old Testament, 3rd ed. (Princeton. N: Princeton University Press, 1969), 315~316. [참고 남대극, 소리지르는 돌들: 고고학이 밝혀주는 성경의 사실(서울: 삼육대학교 출판부, 2008), 17-19.]
 2. 화잇, 각 시대의 대쟁투, 624.
 3. 참고 Mishnah Middoth. 2.1; F. F. Bruce, “The Revelation to John.” A New Testament Commentary (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1969), 657.
 4. [역자 주] 신약에서 예수님은 “다 이루었다”(요 19:30) 또는 이와 비슷한 말인 되었다(계 16:17) 또는 “이루었도다”(계 21:6)를 세 번 말씀하셨는데, 요한복음에서 헬라어는 테텔레스타(telestai, “It is finished”)이고, 요한계시록에서는 게고난(gegonan, “It is done”) 또는 게고덴(gegonen, “It is done”)이다. 그러나 이 단어들의 의미에는 차이가 없다. (332.18)

 1. David Marshall, Apocalypse!: Has the Countdown Begun? (Alma Park, England: Autumn House, 2000), 147.
 2. Johnsson, “The Saints’ End-Time Victory over the Forces of Evil.” 17. (332.19)

 1. Beale, The Book of Revelation, 901 (332.20)