(140.1)

 창세기 20장에서 아브라함이 또 아내 사라를 누이라고 속임으로 그랄왕 아비멜렉과 아브라함 부부 사이에 사건이 발생하였고 하나님께서 문제를 해결하셨다. (140.2)

(140.3)

 사라를 통해서 아브라함에게 씨를 주시겠다고 한 하나님의 약속이 아브라함의 범죄를 통해서 또 한번 위기에 처해졌다. 아브라함의 범죄는 과도하게 그랄 사람들을 악한 사람으로 추측하였기 때문에 발생했다. 꿈속에 하나님께서 이 사태에 개입하여 아비멜렉을 죽음의 심판으로 위협하셨을 때 아비멜렉은 그가 의로운 백성이라고 주장하였다(창 20:4). 하나님은 그를 온전한 마음으로 행한 사람으로 인정하셨다(창 20:5). 소돔의 악인들(창 13:13; 18:20; 19:7)과 그랄의 의로운 백성이 대조되어 있다.¹ 하나님은 위기 속에서 사라를 거듭 구출해 주심으로 아브라함의 씨를(곧 여자의 후손 계보를) 보존하셨다. (140.4)

(141.1)

 꿈은 고대 마리 문서에 제의적 관리들과 평신도들에게 흔한 계시의 수단이었다. 성경에서 꿈을 뜻하는 히브리어 ‘하롬’(חֲלוֹם)은 60회 나타나는데 꿈 기사가 가장 많이 등장하는 것은 창세기와 다니엘이다.² 메소포타미아에서 신들은 꿈속에 들어오고 나가고 머리맡에 서는 등 여러 가지 형태로 나타났지만 꿈꾸는 사람과 대화하는 경우는 드물었다. (141.2)

 하나님은 꿈속에 아비멜렉에게 오셨고(בּוֹא 보 오다) 아비멜렉과 대화를 나누셨다. 그 결과로 사라가 보호를 받았다(창 20:1-18). 하나님은 꿈을 통해 도망자 야곱을 특별한 방법으로 위로하셨고(창 28:12), 가축의 번식기에 재산을 증식하도록 하셨다(창 31:10-11, 24). 하나님은 요셉에게 그의 미래와 한 국가의 미래를 보여주셨다(창 37:7-19; 40-41장). 하나님은 선지자들에게 꿈을 통해서 말씀하기도 하셨다(민 12:6). (141.3)

 예수님의 출생도 꿈과 관계가 깊다. 하나님이 요셉에게 꿈을 통해서 메시아의 탄생, 애굽으로 도피할 것, 이스라엘 땅으로 돌아올 것에 대해 지시하셨다(마 1:20-21; 2:13, 19-20). 동방 박사들도 꿈에 헤롯에게 돌아가지 말도록 지시를 받았다(마 2:11-12). 주님이 빌라도에게 심문을 받으실 때 하나님은 빌라도의 아내에게 경고하셨다(마 27:19). (141.4)

(141.5)

 선지자를 뜻하는 히브리어 ‘나비’(נָבִיא)가 처음으로 아브라함에게 사용되었다. 예수 그리스도도 스스로를 선지자로 여기셨고(마 13:57), 백성들도 주님을 그렇게 보았다(마 16:14; 21:11, 46). 선지자는 하나님의 대언자로 목숨을 바쳐 진리의 말씀만 증거해야 한다. 아브라함은 거짓으로 목숨을 건지고자 했지만 예수님은 목숨을 걸고 진리를 증거하셨다. (142.1)

 믿음의 조상 아브라함은 불완전한 인간이었지만, 그의 후손이신 예수님은 온전한 인간이시며 죄가 없으신 분이다. 아브라함은 의로운 백성 중에서 가상적 위기로부터 목숨을 건지려고 범죄하였지만(창 20:4, 9), 예수님은 불의한 백성들에게 온갖 모욕을 받으면서도 온 세상을 건지시기 위해 그분의 목숨을 버리셨다(마 26:63-64). (142.2)

 아브라함은 자기 목숨을 건지려고 온 인류를 구원하실 여자의 후손의 강림을 위태롭게 했지만, 여자의 후손과 아브라함의 후손이 되시는 주님은 자기 목숨을 버려 수많은 사람을 구원에 이르게 하여 영적 아브라함의 자손들을 무수히 많이 태어나게 하셨다(사 53:10-11). (142.3)

 하나님의 선지자인 아브라함은 하나님의 간섭을 통해서 사라를 회복하고 아비멜렉을 위해서 기도했다(창 20:7). 예수님은 위기를 앞두고서 제자들에게 시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라고 말씀하셨다(막 14:38). (142.4)

 1. Sailhamer, 앞의 책, 161쪽.
 2. Bergman, Ottosson, Botterweck, ‘חֲלוֹם חָלַם’, TDOT, 4:421-432쪽. (142.5)