요제는 곡식의 첫 이삭 한 단을 여호와 앞에서 앞뒤로 흔들기 때문에 붙여진 이름이다(레 8:18, 29). 이 제사는 세상의 네 방향으로 향하는 구원을 나타낸다. 이 제사는 하나님과 사람의 교제를 확립하며, 하나님의 자발적인 용서와 보편적인 통치권을 인정하는 의식이다. (171.5)

 이 모든 것은 “향기로운 냄새”(레 8:21)의 제사이다. 즉 그것들은 하나님께 향기로운 향과 같았다.⁵⁾ 모든 제사 제도는 “우리를 위하여 자신을 버리사, 향기로운 제물과 생축으로 하나님께”(엡 5:2) 드리신 그리스도를 표상하였다. 만약 우리의 모든 제사가 “향기로운 냄새”라면, 그분께서 얼마나 기뻐하실까! “하나님의 구하시는 제사는 상한 심령이라. 하나님이여 상하고 통회하는 마음을 주께서 멸시치 아니하시리이다”(시 51:17). 그와 같은 희생은 하나님께 “향기로운 냄새”가 된다. 그것은 또한 성령의 열매인 “사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제”(갈 5:22, 23)를 동반할 것이다. (171.6)

 붉게 물들인 숫양 가죽의 덮개는 갈바리에서 피를 흘리셨던 때뿐만 아니라 구속사업이 끝날 때까지, 그리스도의 전체적인 희생의 경험을 나타낸다. 붉게 물들인 숫양 가죽으로 만든 성소의 덮개가 묘사하는 이 그림이야말로 진정 아름다운 그림이다! (172.1)

 “참하늘”로 더 가까이 한충 더 깊이 접근하면, 무엇을 발견하게 될까? 염소 털로 짠 순백의 덮개이다. 영감의 말씀은 밖의 해달 가죽의 덮개처럼 그 색깔에 관해서 언급하지 않는다. 따라서 이 문제를 결정하기 위해서는 믿을 만한 어떤 다른 도움을 받아야 한다. 이 점에 관하여 표준 백과사전은 인도 카슈미르의 캐시미어 염소의 털은 흰색이며, 앙고라 염소의 털은 길고 희며 비단처럼 부드럽다고 말한다. 아마도 이 두 염소의 털로 실을 짜서 덮개를 만들었을 것이다. 이스라엘 백성이 성소의 건축을 위해 드린 예물의 목록을 보면(출 25:3~8), 염소의 털에 관한 언급이 나온다. 백성들이 시내에 막 도착했을 당시에, 그들은 세상의 여러 나라들과 무역을 하던 부강한 국가인 애굽으로부터 이 모든 선물을 전리품으로 가져왔다. 그 후 “마음에 감동을 받아 슬기로운 모든 여인은 염소 털로 실을 낳았”(출 35:26)던 것이다. (172.2)

 흰색은 순결과 완전을 상징한다(계 19:8). 흰 염소 털 덮개가 붉게 물들인 숫양 가죽 덮개를 수반한 것은, 그리스도께서 고난을 통하여 완전하게 되셨다는 진리를 적절하게 예시하고 있다. 그것은 또한 그리스도인 경험의 진보를 나타낸다. “너희 죄가 주홍 같을지라도 (붉은 숫양 가죽을 나타냄) 눈과 같이 희어질 것이”(사 1:18, 19)기 때문이다. “그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이, 너희도 온전하라”(마 5:48)는 것은 그리스도인의 목표이다. (172.3)

 이 덮개는 열한 폭의 막, 곧 앙장(仰帳)으로 구성되어 있었다. 각각의 막은 너비가 사 규빗이며, 길이가 삼십 규빗으로 성소를 “덮어 드리우”(출 26:13)기에 충분한 것이었다.¹⁾ 앙장의 다섯 폭이 서로 연하였고, 또 여섯 폭이 서로 연하였으며, 그 여섯째 폭의 “절반은 성막 전면에 접어 드리우”도록 하였다. 앙장의 한쪽 긴 말폭 가에는 고리가 오십 개 달려 있어 합하여 일백 개를 달았으며, 갈고리 오십 개를 만들고, 갈고리로 고리를 꿰어 연합하여 한 막이 되게 했다(출 26:7~13). 이 갈고리는 앞에서 배웠듯이, 우리가 겪는 시련과 고통과 승리를 상징하는 놋으로 만들었다. 이 갈고리들은 금으로 수놓은 천사가 있는 가장 안쪽의 덮개 바로 앞까지 와 있었다. (172.4)

 성소 입구에 있는 놋 받침과 같이, 세 번째 덮개의 놋 갈고리는 안쪽 덮개가 예시하는 하늘 천사의 임재에 들어가기 전 우리가 겪을 지상의 마지막 시련을 적절하게 상징하고 있다.

 이 덮개는 왜 하필이면 염소 털로 만들어졌는가? 염소는 속죄제를 위하여 주로 사용되었던 동물이다(레 9:3). 염소는 항상 회개한 이스라엘의 죄를 도말하는 정결을 표상하기 위해 사용되었다. 속죄는 한 순간에 일어나는 것이며, 원수와 더불어 생애의 긴 전쟁을 치른 후에 이르러 오는 평화, 곧 완전한 평화로 하나님과 함께 하나가 되는 것이다.⁶⁾ 항복의 깃발이 흰색인 것같이, 이 흰 덮개는 하나님께 자신을 완전히 굴복한다는 의미를 가지고 있다. 흰색은 또한 순결과 의의 상징이다. 모든 것이 의로운 새 세상에서 구속받은 자들은 빛의 흰옷을 입을 것이다. 그러므로 염소털 앙장은 그리스도께서 그분에게로 나아 오는 모든 자들에게 입혀 주시는 의를 상징하는 동시에, 충성스럽게 끝까지 믿음을 지키는 자에게 나누어 주시는 의를 나타낸다. 표상적인 한 해의 마지막 제물인 여호와의 염소를 통해 속죄가 완전히 이루어졌으며, 원형적인 속죄가 끝날 때에는 “어린양의 피에 그 옷을 씻어 희게”(계 7:14) 된 백성이 준비된다. (173.1)

 이제 더 깊이 들어 가자. 어디쯤 와 있는가? 우리는 죄와의 마지막 싸움인 놋 갈고리를 지났고, 하늘의 베틀로 짜인 왕의 덮개 속으로 들어왔다. 이 덮개는 “마음이 슬기로운 모든 여인은 ∙∙∙ 실을 낳”아, 청색, 자색, 홍색 “실로 만든”(출 35:25) 것이었다. 이 색색의 실들은 마음이 지혜로운 남자들에 의하여 열폭 앙장으로 짜여졌다. 매 폭은 너비가 네 규빗(1.8미터), 길이가 이십팔 규빗(12.6 미터)이었다. 짜는 일과 수놓는 일의 전문가인 오홀리압의 지시 아래, 마음이 지혜로운 사람들은 순금의 실로 그 덮개 위에 “그룹들을 수놓아”(출 36:8, 14. 신킹제임스역) 만들었다. 이 수놓인 천사의 수와 크기에 대한 정보는 얻을 수 없다. 그러나 열개의 앙장은 각각 너비 육 피트와 길이 사십이 피트로 매우 큰 천이었다. 그리고 천장 부분만 계산해도 십오 피트나 되는 길이였다. 따라서 상당한 크기의 그룹 천사가 여럿 있었을 것으로 예상할 수 있다. 그 그룹의 숫자가 주어지지 않은 이유는 그들이 “천만 천사”(히 12:22)의 무리를 나타내기 때문이었음은 의심할 여지가 없다. (173.2)

 이 열 개의 앙장이 준비되었을 때, 그것 중 다섯 폭을 서로 연하였고, 마찬가지로 다른 다섯 폭도 서로 연하여 두 개의 커다란 앙장을 만들었다. 각각은 너비가 이십 규빗(9미터), 길이가 이십팔 규빗(12.6미터) 정도 되었다. (173.3)

 또 각각의 긴 가장자리에는 오십 개의 청색(청색은 하늘 진리에 대한 순종을 나타냄) 고리가 매달려 있었다. 이 고리에 전능자를 상징하는 순금으로 만든 오십 개의 금 갈고리를 걸어 두 큰 앙장을 하나로 결합하였다. 이렇게 함으로써 그것은 하나의 덮개가 되었으며, 그것을 “성막”(출 36:8-13, 킹제임스역)이라고 불렀다. 이것이 건물 골격 위에 놓일 때, 이 덮개의 갈고리는 정확하게 염소 털 덮개의 놋 갈고리 밑에 놓였다. 이 놋과 금으로 된 갈고리 아래, 그리스도의 육체(인성)의 상징인(히 10:20) 안쪽 휘장이 걸려 있다는 것은 얼마나 의미심장한 일인가!(출 26:33) (174.1)

 왕실 색깔의 실로 짜인 이 덮개는 매우 아름다웠을 것이 분명하다. 빛의 비추임에 따라 변화무쌍한 색깔을 나타내는 비단과 같이 여러 색을 반사했다. 이 덮개 위에 천사의 형체가 금실로 찬란하게 수놓였을 때(금실 세공), 그것이 나타내는 효과는 화려 찬란한 것이었다(출 39:3). 숙련된 중국의 예술가가 절묘한 자수와 독특한 방법으로 그들이 신성하게 여기는 용(龍)과 사랑스러운 꽃, 빛나는 새를 제아무리 멋있게 치장한다 할지라도, 왕실의 색깔로 세마포와 혹은 비단 위에 수놓은 이 아름다운 솜씨와는 비견될 수 없을 것이다. 이것은 “하늘 성소의 사업과 관련이 있는 천사의 무리와 지상에 있는 하나님의 백성을 섬기는 영들인 천사들의 무리를”(부조와 선지자, 347) 매우 아름답게 표현하고 있다. (174.2)

 이 덮개의 아름다움은 그것이 상징하는 미(美)를 오히려 능가한다. 다른 곳과 마찬가지로, 이 덮개는 하나님의 영원한 진리에 대한 순종을 의미하는 청색, 희생을 상징하는 홍색, 왕권을 상징하는 자색으로 짜여 만들어졌다. 이 덮개는 금으로 수놓인 그룹이 상징하는 천천만만의 천사와 교제에 들어갈 자들에게 적절하다. 이 왕실의 색깔은 하늘 사물들의 성격을 상징할 뿐 아니라 하늘 가족의 일원이 될 모든 자들의 품성을 형성하는 진리와 희생의 특성을 상징하고 있다. (174.3)

 우리는 이 덮개를 통해, 하나님께서 예루살렘에 입히고자 하시는 옷이 무엇인지 알아야 한다. 그분은 “수놓은 옷을 입히고, 오소리 가죽신을 신기고, 가는 베로 띠우고, 명주로 덧입히고, 패물을 채우고 ∙∙∙ 이마에는 보석을 달고 (아버지의 이름 혹은 품성, 그분의 인, 계 14:1; 7:3), 화려한(영광과 승리의) 면류관을 머리에 씌웠나니, 이와 같이 네가 금은으로 장식하고 가는 베와 명주와 수놓은 것을 입으”(겔 16:10-13, 킹제임스역)라고 말씀하신다. (174.4)

 금으로 수놓인 천사가 있는 안 덮개는 높임을 받으실 그리스도를 나타낸다. “이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사, 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로, 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고, 모든 입으로 예수 그리스도를 주(主)라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라”(빌 2:9~11). (174.5)

 그리스도의 구속사업의 네 국면에서 그분을 상징하는 이 네 개의 덮개를 요약하면 다음과 같다. (175.1)

(175.2)