마지막 시금석은 순수하고 사도적인 복음과 예수가 하나님의 성육하신 말씀이라는 선포에 대한 충실성이다. 요한은 “오직 영들이 하나님께 속하였나 시험하라”고 모두를 재촉했는데, 이는 “많은 거짓 선지자가 세상에 나왔”(요일 4:1)기 때문이다. 요한은 이렇게까지 언급했다: “거짓말하는 자가 누구뇨 예수께서 그리스도이심을 부인하는 자가 아니뇨 아버지와 아들을 부인하는 그가 적그리스도니”(요일 2:22; 요이 7). 이것은 “신앙을 고백하는 그리스도인의 근본적인 교리적 시금석이 예수의 인격에 대한 자신의 견해와 관련이 있다”는 것을 의미한다.¹²⁾ 요한은 예수의 신성을 부인하는 자들은 그리스도인이 아님을 선언했다. 예수에 대한 이런 부인이 심각한 것은 그것이 하나님 자신의 증거를 부인하는 것을 의미하기 때문이다. 그것은 아버지와 아들을 부인하는 것이다! (115.2)

 요약하자면, 요한은 태초부터 주어진 오류에 대한 두 안전장치— 신자가 스스로 진리 안과 그리스도 안에 있는지 확실히 알 수 있게 하는 사도적 말씀과 기름붓는 성령—를 강조했다(참조 요일 1:1; 2:7, 27). 하나님으로부터 오는 두 선물은 진리 안에 남고, 그리스도 안에 거하고, 또 교회의 사도적 계승에 대한 확신 가운데 머물기 위해 필요하다. (115.3)

 1) D. A. Carson, The Gospel According to John (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1992), 95, 102.
 2) 엘렌 G. 화잇, 시대의 소망, 548.
 3) 상게서.
 4) 상게서, 549.
 5) 상게서, 498.
 6) 엘렌 G. 화잇, 사도행적, 454.
 7) Leon Morris, The Gospel According to John (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1977), 110, 111.
 8) John R. W. Stott, The Epistles of John, Tyndale New Testament Commentary (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1976), 179.
 9) S. S. Smalley, 1, 2, 3 John, Word Biblical Commentary 51 (Waco, TX: Word Books, 1984), 287.
 10) 엘렌 G. 화잇, Letter 31a, 1894; The SDA Bible Commentary, 7:949에서 인용함.
 11) Stott, 92.
 12) Stott, 111. (116.1)